【每日一修】《儒学门径》050
《第一卷·为学之门》1.5.20
第五篇 朱子《感兴诗》篇十七
【原文】
圣人司教化(1) 黉序育群材(2)
因心有明训(3) 善端得深培(4)
天叙既昭陈(5) 人文亦褰开(6)
云何百代下 学绝教养乖(7)
群居竞葩藻(8) 争先冠伦魁(9)
淳风反沦丧(10) 扰扰胡为哉(11)
【注解】
(1)司教化：掌管教化。教：把知识或技能传给人。言是传，以身作则是教。化：正身明法，上行下效，变化人民道德素养，养成亲睦仁善的风俗。
(2)黉序：学校。黉（hóng）：古代的学校。序:学校。
(3)因心：仁善爱敬之心，人人所共有。明训：圣人因亲以教爱，因严以教敬，使其执中守正以养其仁善亲睦之心。
(4)善端：善言善行的端始。
(5)天叙：天然的次第﹑等级。昭陈：显著地陈列。
(6)人文：人类应持守的文明秩序～美好的礼乐习俗。褰（qiān）：揭示。
(7)乖：偏离了做人的正道。
(8)葩藻：华丽(指华而无实的文章)。
(9)冠伦魁：盖过同辈居第一位。指务记诵，为词章，以求功名利禄，悖离了君子之大道。
(10)淳风：敦厚古朴的风俗。
(11)扰扰：烦乱的样子。
【述评】
此言圣人因人所具有的亲爱恭敬之心创立教化，以培养仁善亲睦之心。背弃圣人教化，务记诵，为文章，不务实践功夫，必无齐家治国本领而误己误人。爱亲敬兄是人的天性，人人所固有。圣人因爱敬之心，教以孝悌，使其执中守正以养仁善亲睦之心，以向善趋义。世教衰，民不兴行，趋功逐利者，攻于文章以猎取功名，遂以逐利谋私为务，从而导致政教昏乱，风俗颓败，扰乱了人类正常生活。
【编者注】
【译文】圣人掌管万民之教养化育，创办学校为社会培育栋梁之才无数。
只因人人都有仁善爱敬之本心而又加以教育引导，从而深深培植起了人们善言善行的端始。
天然的为学次第已显著地陈列，人类应持守的文明秩序也已明确揭示。
然而为何在近百代以来，道统之学断绝做人之正道已严重偏离？
为学者为求取功名利禄汇聚在一起以华而无实的文章竞相攀比，争先恐后要盖过同辈稳居第一。
敦厚古朴的风俗反倒已彻底沦丧，混乱不堪的局面又该如何去扭转去除？
作者简介：秦帼英，女，1980年生，秦治小女儿。毕业于西北师范大学中文系，现任教于甘肃医学院。副教授，国家级普通话测试员，平凉市语言文字咨询委员会委员，平凉社科智库高端人才，平凉市传统文化促进会副秘书长。
编审发布：秦荣光
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