【每日一修】《儒学门径》021
《第一卷·为学之门》1.3
第三篇 朱子《小学·题辞》<4>
【原文】穷理修身(8)，斯学之大(9)，明命赫然(10)，罔有内外(11)。德崇业广(12)，乃复其初(13)，昔非不足，今岂有余(14)。①
【注解】
(8)穷理：穷究事物的道理。修身：修治自己的身心，如非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，以制止耳目口鼻肢体超越本分之欲望，使身心涵养在礼法之中。
(9)斯学之大：这是学习《大学》最重要、最大的事。
(10)明命：天把你生成人，就是要人做人事，这是明显的命令。赫然：明显的样子。
(11)罔有内外：没有内外人己之分，只为世人和自己同是天地所生，同受天之明命，哪有人己之分。
(12)德崇业广：依礼而行，自强不息，久习成性则意诚身修，品德崇高。推己及人而明明德于家国天下，则功业广大。
(13)乃复其初：达到德崇业广，乃是恢复了初生时天命之性。
(14)不足：在他蚩蚩的时候，不是天性不足。有余：而今德崇业广，并不是天性有余了，是恢复了被物欲遮蔽的天性。
【编者注】
①【译文】穷究事物的道理，格物致知诚意正心以修其身，是大学教人之道，理明后，常见天之明命，赫然显著，无有内外人己的分别。自己理明身修了，怎忍家人蚩蚩无知，因此要“型于寡妻至于兄弟”以齐家。家齐了又不忍国人蚩蚩无知，又教育国人穷理以致知，诚意正心以修身，以明其明德。国人德明了，又推之以及天下的人，都能明他自己的明德。身即修则德崇，家齐国治天下平则德业广大。德崇业广，就是恢复了天命之性。当初无知的时候，不是天性有不足，而今德崇业广了，岂是比原来的天性多了什么吗？（自《<小学>通俗解义》p8）
朱子简介（上）：朱子：朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝徽州府婺源县(今江西省婺源)人。尊称为朱子，是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家，宋朝伟大的理学家、诗人。朱子是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲位者。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产也是源于朱子。他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，是孔子之后又一位集大成者。
编审发布：秦荣光
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