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【每日一修】《儒学门径》003 《儒学门径·五子精要注评》序一

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【每日一修】儒学门径003

《儒学门径·五子精要注评》序一

盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣。由尧舜至于孔子,其德之根于心而道之见于施为者,略见于《六经》《四书》之文矣,自孟子没而其传泯焉。及宋五子出而有以接乎道统之传,其德行道义及其所述说以发挥此道者,实与《六经》《四书》相辉映,而可以为之阶梯。学者先学《五子书》,反躬实践而后及于四书六经,则不难得其门而入矣。欲远绍圣神之道统而不读五子书,犹如欲至京师而不知所向之方与所由之路,未有不入于岐途者。如陆王之徒,不遵孔门格物致知之教,卒拜倒于释氏之门而为圣门之罪人也。先儒云:入头处最怕差,将来无救处;入头处亦怕偏,将来偏到底。能从五子书入手,必不至于差矣。岁庚寅,张果斋先师来示云六经古无有也而成于孔子,四书古无有也,而成于朱子,今而后著成如《六经》《四书》者,惟吾敬修是望。因谨遵师教著成《五子书》,以待后之学者,庶几真儒辈出,以延续先王之道于不坠,而使炎黄子孙不至于卒化于夷而有以复明人之所以为人之道也。是为序。

壬申年(1992)二月十八日 敬修秦汝齐叙

编者注(《每日一修》编者附注,下同)

①上古圣神:指三代以前上古时期的圣人,言三皇五帝是神化莫测的圣人。

②继天立极:极至而无以附加的天理主宰生生不息,圣人继承天地创立了做人的中正仁义极至大道,称为人极,就是作人的最高标准。

③道统:圣道传承的系统。道:圣人化人的道理和修身治国的方法。统:世代授受的系统(尧舜禹汤、文武周公孔子、颜曾思孟、周程程张朱、许薛胡陆、贺牛张孙相授受的道统)

④六经:指儒家经典《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。其中,《乐经》现已失传。

⑤孟子没而其传泯焉:孟子去世后道统失传泯:消灭,丧失。

五子书:即《儒学门径——五子精要述评》。秦敬修先生萃取大宋“五子”精华而著《五子书》,命秦治简练精准注述出版,为使人易读易识易懂。后经秦治、秦帼英多年注评精编细校后付梓,根据出版社建议,更名为《儒学门径——五子精要述评》。

远绍:远承古人。绍,继承;连续。

陆王:指心学家陆九渊、王守仁。

释氏:佛祖释迦牟尼的略称,亦指佛或佛教。

张果斋:张元勋,字鸿山号果斋,陕西兴平人清末举人,兴平宏仁书院主教。

卒化于夷最终退化为没有礼义廉耻的野蛮人或粗俗人。卒到底;终于古代东部的少数民族名我国古代称东方的民族为东夷人,后泛指中原以外的少数民族或外国人。

作者简介:秦汝齐(1910~2004),字敬修,甘肃崇信人。早年立志文化救国,师从举人牛兆濂、理学家孙迺琨、举人张绍价等大儒修行儒学,造诣浑厚,被誉为同门巨擘。《三原书院人物》列为“一代名士”。行医故乡、教医甘肃中医学校、兰州医学院,列为当地名老中医,甘肃中医世家。专著《周易卦解》《小学通俗解义》《儒学门径》《新编中医儿科学》《杂证脉证并治》《脉诊握要》,被称为传世之书 。已出版者,均被首都图书馆、各省市及大学图书馆收藏。所著《人为万物之灵说》,堪称警世名说。

审编发布:秦荣光

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