【每日一修】《论语》学记322
《论语·子路篇 》13.22
【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医(1)。'善夫！”“不恒其德(2)，或承之羞。”子曰：“不占(3)而已矣。”
【注释】
(1)巫医：用卜筮为人治病的人。
(2)不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·爻辞》。
(3)占：占卜。
【译文】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，就连巫医都做不了。’这句话说得真好啊！”“人不能长久地保存自己的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子又说：“这样的人也用不着去占卜了。”
【评析】本章中孔子讲了两层意思：一是人必须有恒心，这样才能成就事业。二是人必须恒久保持德行，否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求，也是对学生们的告诫。
【学记】缺乏恒心的结果
王鹏翔
这章经文重点在讲恒心、恒徳，做一件善事简单，难得的是一辈子持之恒久的做善事，做任何事情也都是如此，需要毅力去坚持，唯有坚持下去才有希望。
夫子在此章引用了当时南方人的一句话，其时，南方人多靠巫医治病。可能是为了让人明白其中的道，夫子特别引用了巫医这个职业做比喻。南方人说：“人而无恒，不可以作巫医。”这句话有两种不同的解释；其一，没有恒心的人，就算是能通鬼神的巫医也没办法救他。其二：没有恒心，连地位低贱的巫医都做不了，因为巫医要向鬼神祷告，而祷告要心念合一，集中精神才能有效果。没有恒心的人，既不能救自己，更没有可能成为巫医而救别人。就此两种不同的说法，依理推断，后面的解释更为妥当，夫子认为南方人说的这句话太有道理了，于是赞叹说：“善夫！”
接着，夫子又引用了《易经·恒卦》里的卦意，“不恒其徳，或承之羞。”这句话不但要比南方人说的要高深一些，就连不恒的结果也让人更难以接受。前面说无恒不能做卑贱的巫医，这里则说不能恒久，三心二意，有可能还会招致羞耻，被人看不起。
综合一浅一深的引喻，无恒之人，确实难以教化，甚至是无药可救。于是，夫子亦表达了自己的看法，他说：“不占而已矣”，这样的人也只有不替他占卜了。无恒的人心思变化多端，而变化的速度之快，就连占卜的结果都跟不上，完全没有自己的主见，更没有合理的认知。心念突上突下，想法时左时右，更谈不上用行动去实践，又如何占的准呢？夫子一言便将无恒之人的心智说的明明白白，我等当以此引以为戒，方是上策。
【按语】此章其实将无恒之人的思想、品质、未来作了全方位的解刨；心性上缺乏主见，缺乏认知。品质上缺乏毅力，难以持续。如此再不去改变，将来恐怕会招来耻辱。圣人对无恒之人深怀惋惜，以教而不倦之情，用尽心力，迫切想唤醒沉睡的无恒之人。
无恒难成人
巫医亦无用
蒙羞时来应
是故当立恒
名家集义
《论语新解》：本章孔子引南人言，见人之无恒，不可成业。又引易爻辞，言无恒之人亦无可为之助。
《论语正义》：孔曰：“南人，南国之人也。”郑曰：“言巫医不能治无恒之人。”
包曰：“善南人之言也。”
说文：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”
楚语：“古者民神不杂。民之精爽不携二者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是，则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处立次主，而为之牲器时服。”
杨泉物理论：“夫医者，非仁爱不可讬，非聪明达理不可任，非廉洁淳良不可信。故之用医，必选名姓之后。”又云：“其徳能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，知天地神衹之次，明性命吉凶之数，处虚实之分，定顺逆之理，原疾量药，贯微达幽。”
郑曰：“易所以占吉凶，无恒之人呢，易所不占。”
《四书遇》：无恒之人呢，他心中无定主，故“羞”谓之曰“或”。
《论语集注》：杨氏：“君子于易苟玩其占，则知无常之取羞矣。其为无常也，盖亦不占而已矣。”
《论语义疏》：卫瓘云：“言无恒之人乃不可以为巫医。巫医则疑误人也，而况其余乎！”
诗云：“如松柏之茂，无不尔或承。”
礼记云：“南人有言曰：人而无恒，不可为作卜筮，古之遗言与？龜与筮犹不知，而况于人乎？”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：无恒之人，心无定力，随心妄想，行为变化多端，其结果是空有凌云志，无一能成就。
芳草：夫子一生为世界大同过着颠沛流离的生活，被人嘲笑为“如丧家之犬”，夫子笑笑说，还真有点像。持之以恒的结果是无愧于心，更是一份超然世外的平常心。互勉。
颜姐：每天读书，必须坚持，否则成了无恒之人。此章中夫子引经据典，将无恒之人的思想、品质、未来作了全方位的解刨，对无恒之人深怀惋惜，以教而不倦之情，用尽心力，迫切想唤醒沉睡的无恒之人。夫子所言，我等尽信。
请您轻点左上角“首页”
或点击如下网址查看本会更多资讯
请把您的手机字号调整为“标准” 以达最佳浏览效果
