【每日一修】《＜小学＞通俗解义》016 第二卷 明伦（4-5）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》016
第二卷 明伦（4-5）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
【卷首语】
《＜小学＞通俗解义》提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；讲明做人、做事、修己、治人之方法与道理；明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信之事；为其所当为，行其所当行，做诚信中正之人。
明伦4
【原文】在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对(1)，进退周旋慎斋zhāi(2)。升降出入揖yī游(3)，不敢哕yue、噫ai、嚏tì、咳(4)，欠.伸.跛bi.倚yǐ.睇dì视(5)，不敢唾tuò洟tì(6)，寒不敢袭(7)，庠不敢搔，不有敬事，不敢袒裼(8)，不涉不撅guì(9)，亵xiè衣衾不见里(10)。
【注解】(1)唯：应之速。(2)慎斋：谨慎斋庄。(3)升：上门台。降：下门台。出入：出入房门。揖：前进时身体略俯。(4)哕yue：呕逆声。噫ai:打饱嗝gé(气逆作声)。嚏：打喷嚏。咳：咳嗽。(5)欠：呵欠。伸：展懒腰。跛bi：站立时重心偏于某一足上。倚：靠物而立。睇视：斜视。(6)唾：唾口水。洟：擤xǐng鼻涕，(7)袭：套衣服。(8)袒裼：露臂。(9)不涉不撅：不涉水则不能卷起裤子。(10)亵衣衾：贴身衣被。
【译文】在父母舅姑跟前，有命令要很快答应，有所问就恭敬对答，一进一退之时，周回旋转之际，必谨慎端庄。上门台进房门时要屈抑其身，出门下门台时就同游行时一样。不敢在父母前大声呕逆、打喷嚏、咳嗽。不能打呵欠、伸懒腰、倚物斜立、斜视，显出惰慢之态，唾痰拧鼻涕要离远些。寒不能重复加衣，痒不敢搔，没有敬礼习射之事，不敢露臂，不过河不卷起裤子，贴身衣被，不敢把里子叫人看见。总之，不要表现得太随便。
【评述】古人事亲时时处处事事致极诚敬，只为爱之至，所以敬之极。不敢有所懈惰。今之人竟有不赡养父母者，似乎不知有父母养育之恩，岂真健忘如此？只为丧尽良心而不肯回顾，视亲之饥寒疾痛困苦，漠然无所动于中，甘心当禽兽而不愧。“五刑之属三千，而罪莫大於不孝。”执政者宜察焉。
【原文】父母唾洟tì不见(1)。冠带垢，和灰请漱shù(2)，衣裳垢，和灰请浣huàn(3)，衣裳绽zhàn裂(4)，纫针请补缀zhuì(5)。少事长，贱事贵，共率shuai时(6)
【注解】(1)唾洟不见：随时擦净，不被人看见。(2)垢：污垢。漱：用手搓洗。(3)衣：上衣。裳：下衣。浣：洗，涤除。(4)绽：破裂。(5)纫针：引线穿针。补缀：修补衣服。补：添上材料修复破损。缀：缝合。 (6)共率时：共同循着这个规矩。率：循。时：是
【译文】父母唾液鼻涕，旋吐旋除，不要被人看见。冠带衣裳有垢污，就随时洗涤，衣裳破烂或有裂缝就立即缝补。年小的奉事年长的，卑贱的奉事高贵的，共同循着这个规矩做。
明伦5
【原文】曲礼曰(1)：凡为人子之礼，冬温而夏凊qìng(2)，昏定而晨省(3)。出必告gu(4)，反必面。所游必有常(5)，所习必有业(6)，恒言不称老(7)。
【注解】(1)曲礼：《礼记》篇名。(2)凊：凉快。(3)昏定：请晚安。定：安定;安稳。省：察看。(4)告：报告；请求。(5)游：远行，游学。(6)习：学习。业：学有专业。恒言不称老：平常说话不说老。
【译文】曲礼说：“凡作为人子的礼节，冬天寒冷，应务求温暖，给父母穿轻暖衣服，住温暖房子，饮热汤吃热饭。夏天炎热，宜求清凉，给父母穿薄凉衣服，住凉爽的房子。晚上铺好床席，请父母休息。早晨请问安否，按摩疾痛，搔疴痒。出行必告所去之处，反回后必面见，让父母知道已安全归来，免得盼望担心。在外远游必有常居，常与父母取得联系，让父母放心。所习必有专业，专心学业不虚度光阴，父母知你可望成材，可以得到安慰。平常说话少说或不说老字，父母年老，恐致感伤。”
秦治寄语：为人民服务从哪做起
“为人民服务”是人们的口头禅，然而，你做到为人民服务了吗？你有为人民服务的意识吗？你知道为人民服务的根基所在吗？子曰：“夫孝，德之本也。”道德品性，事业功绩，皆由恭行孝道生发出来。只有能孝敬父母的人，方能在家中友爱慈惠，促成家庭和睦。也才能在社会上敬长尊贤，关爱民众，具备为人民服务的意识，才能真正为社会做出贡献。
如果你觉得回家吃父母的饭是理所应当的，不应由自己买菜买面，不应由自己刷锅洗碗，把老爹当成摇钱树，把老妈当佣人使，面对年迈母亲备餐的辛苦视而不见，不帮不顾，只是安然享用，养成只知索取，不愿付出的恶劣习惯，不知自己动手以减轻父母的负担，这就是不孝。在家不孝父母，在社会则会以少付出多收获为念。若不加节制，极有有可能为了满足私欲而贪污受贿，中饱私囊，从而走上犯罪的道路。
孝顺是做出来的，不是说出来的。你说你时时想着父母，你对父母的情感如何如何深，但是什么也没有做，不替父母洗一件衣服，不替父母刷一次锅碗，不知父母尚有忍受饥寒病痛之时；认为只有父母欠儿女的，儿女给父母什么都不需要做，那你已经远离了人性，就没有亲情可言了。不亲爱父母的人，还能去爱戴民众吗？还能甘心为人民服务吗？
一个不愿为父母服务的人，却夸夸其谈自己要如何如何为人民服务，这是何等地虚伪可笑。这样的人，为民则好逸恶劳，损人以图利己；为官则贪污腐败，侵害人民利益。这就违背了“亲亲而仁民”的中华优秀传统。
你抽空为父母做点事，刻意为父母减轻一点负担，记得问一声安好、送一杯茶水；你在这样做的过程中会体会到父母的勤劳和辛苦，会更加拉近亲情关系，增长你的孝心，从而和睦家庭，范及子孙，也算是为父母服务了。父母从你身上领略到人生快乐而安度晚年，家人受你的感召而一心向善，不亦乐乎。
道德品性，事业功绩，皆由恭行孝道生发出来。关健在于认真地行，也就是认真地做自己应该做到的事，孝是从言语和举动中体现出来的。只有能孝敬父母的人，方能在家中友爱慈惠，促成家庭和睦。在社会上敬长尊贤，关爱民众，具备为人民服务的意识，才真正能为社会做出贡献。
作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。1928年毕业于甘肃省立第七师范。1933年至1945年游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。1948年后行医济民，为一方名医。终身研究儒学，著《周易卦解》《小学通俗解义》《五子书》《新编中医儿科学》《杂症脉证并治》《脉诊握要》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。
秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒家学者，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。撰写的《居住变迁》《弘扬中华优秀传统文化培养社会主义核心价值观》等文稿，发表于《晚晴》《平凉日报》等刊物。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片。
审编发布：秦荣光
