【每日一修】《论语》学记16 为人当知人懂人爱人
【每日一修】《论语》学记16
《论语·学而第一》1·16
【原文】子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
【注释】
(1)患：忧虑、怕。
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。
【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
【评析】这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
名 家 集 义
《义疏》：世人多言己有才而不为人所知，言不患人不知己，但患己不知人耳。
李充云：凡人之情，多轻易于人人知，而怨人不知己。
《集注》：尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”
《点睛》：自利亲师取友，必要知人，利他则应病与药，尤要知人。
《正义》：人不己知，己无所失，无可患也。己不知人，则于人之贤者不能亲之用之，人之不贤者不能远之退之，所失甚巨，故当患，患己知莫能知也。
《恒解》：知人知其美也，患人不己知者，自是而不能求益，往往失人患此不患彼，则志日下而贤益广也。
《讲要》：不患人不知我，但患我不能知人，学为君子，有道而人不知，道不能行，属于天命，无可忧患，若我不能知人，实为大患。为领袖者不得贤才，求学者不得良师益友，以其贤患莫辨之故，是以为患。
《新解》：君子求其在我，非孔子则不知尧舜之当祖述，非孟子则不知孔子之圣，为生民以来所未有，此知人之所以可贵，而我之不知人，所以可患。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
为人当知人懂人爱人
王鹏翔
《学而》开篇说“人不知而不愠”，这里又提出“不患人之不己知”。同在知人的范畴之内，为人者最怕不被人所知，所以才会有情绪，有怨怒。如果因为我们不知人呢？这里的不知人有三层意思。
第一层意思是“推己及人”。一个人很轻易就可以知道自己的需求，但很难知道别人的需求，究其原因，还是因为自私自利造成的。天冷了，要加衣服，由此也要想到，父母兄弟朋友也需要被关心被呵护。丰子恺在《护生画集》中说，非是我们爱惜蚂蚁，而不让人去踩踏，实在是因为怕踩蚂蚁的这份残忍扩充到人的身上。这是推己及人到由物及人，以此达到知人爱人。
第二层意思是“知人用人”，孔子的志向中有四个字，叫“少者怀之”，因为知，所以怀念，人因为被知而发挥了自身的价值，也因为懂人，才不会让人才流失，这是“伯乐的精神”。国家能知人善任是人民之福，人能知人便可用人，便可因材施教，此是智慧的表现，所以老子说“知人者智”。
第三层意思是“懂人”，曾经有位老师对他的学生说，将来你们婚恋找对象，一定要找一个彼此都可以听懂对方话的人，道理虽浅，道出了别样的滋味。夫妻之间需要彼此听懂对方的话，朋友之所以成为朋友，也是因为能听懂对方的话。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了300余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
陈丽萍（中国人寿）: 推己及人，便可知人。在被别人伤害之后，才会意识到这样说话做事会伤害他人的。一次，邀约客户参加公司活动，客户因为比其他客户早到对我发脾气，无论我怎么解释都没用。那一刻，客户的言辞犹如皮鞭一样抽打在我身上，让我深深地感受到得理不饶人对别人的伤害。从此，我才在说话做事时有点收摄自己，学习关照别人的感受，不再那么随性。因为慈悲，所以懂得。一天晚上九点到家，妈妈知道我还没有吃饭，就唠叨我不会照顾自己，应该在外面买点吃的。这次我从妈妈的唠叨里听出了妈妈对我的关怀和爱，内心感到很温暖。同时，我也意识到妈妈这样的说话模式会伤到别人，我自己也有这样的习性，我要引以为戒，以后要注意不要用责备和抱怨的方式跟人说话；要用尊重和关怀的方式与人说话。仁者爱人。吃素之前，我认为自己是很善良的，乐于助人，与人为善。在遇到素食朋友之后，我对仁义礼智信有了一个全新的认知：仁，就是有仁爱之心，能爱人，能尊重一切生命。知人、懂人、爱人，是我们每个人永远要修的课题。
