【每日一修】《儒学门径》018 第三篇 朱子《小学·题辞》<1>

【每日一修】《儒学门径》018

《第一卷·为学之门》1.3

第三篇  朱子《小学·题辞》<1>

【题解】题辞：标题书首之辞。^①

【原文】元亨利贞(1)，天道之常(2)，仁义礼智(3)，人性之纲(4)。凡此厥初(5)，无有不善，蔼然四端(6)，随感而见（xiàn）。爱亲敬兄，忠君弟长(7)，是曰秉彝(8)，有顺无强（qiang）(9)。

【注解】

(1)元：大，始。亨：通。利：义之和。贞：正而固。

(2)道：天地事物所以自然有序运行的道理（事物当然之理），人人应当循理而行的道路（为人、处事的方法和路径）。常：常规，万世不变的规则。

(3)仁：心之德，爱之理。义：心之制，事之宜，礼：天理之节文，人事之仪则。智：心之神明，事之明鉴（判断是非）。仁义礼智，人性之四德。

(4)人性：人的天然本性，人性是天理在人身上的落实。纲：网上大绳，用以举网。

(5)厥：那个。厥初：人初生时。

(6)蔼：茂盛的样子。端：端倪，如谷之苗头出土可见。四端：即恻隐，羞恶，辞让，是非，是仁义礼智发出可见之端。恻：伤之切。隐：痛之深。羞：自家错误，自觉羞愧。恶：他人罪恶，自感憎恶。辞：辞去荣利。让：把荣利让给别人。是非：其明智足以辨别是非。是：正确的、合理的。非：错误的、不合理的。

(7)君：领导者。忠君：忠于领导者。领导是为人民办事的，忠于领导就是忠于人民的事业。弟tì：同“悌”，敬爱兄长^②。

(8)秉彝：人类秉执的常性。^③

(9)顺：顺从本性的自然。强：强迫。

【述评】

元亨利贞，天之四德。春夏秋冬，天之四气。德不可见，由气而见。天地之大德曰生，元为生物之始，亨为生物之通，利为生物之遂，贞为生物之成。人赋天理而有仁义礼智之德性，是天理在人身上的体现和落实。人性本善，皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，由此扩而充之，遵循本性之自然以存善去恶，则德日进，过日少。

【编者注】

①题辞：文体名。标明全书要旨，并对作品表示赞许，进行评价或叙述读后感等。性质与序、跋相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。

②此处的长即指兄长，也包含尊敬年长者之意。

③彝（yí）：法度；常规

④【译文】元始、亨通、利和、贞正。是春夏秋冬四气之理。是天命流行的常规。仁义礼智，是人所受于天的明命以为性，成为万善的纲领。这性在有生之初，没有不良善的，茂盛的四端常随人的情感而发见于外。恻隐之心，是仁之端，羞恶之心，是义之端。辞让之心，是礼之端，是非之心，是智之端倪，见于人之情。爱父母，敬兄长，尊重长上，这是人类秉执的常性。只有顺从本性，就能知能行，并不用勉强而后能知能行，可见人性本来就是善的。（自《<小学>通俗解义》p6）

作者简介：秦汝齐(1910～2004)，字敬修，甘肃崇信人。早年立志文化救国，师从举人牛兆濂、理学家孙迺琨、举人张绍价等大儒修行儒学，造诣浑厚，被誉为同门巨擘。《三原书院人物》列为“一代名士”。行医故乡、教医甘肃中医学校、兰州医学院，列为当地名老中医，甘肃中医世家。专著《周易卦解》《小学通俗解义》《儒学门径》《新编中医儿科学》《杂证脉证并治》《脉诊握要》，被称为传世之书 。已出版者，均被首都图书馆、各省市及大学图书馆收藏。所著《人为万物之灵说》，堪称警世名说。

编审发布：秦荣光