【每日一修】《儒学门径》009 第一篇 朱子《白鹿洞书院揭示》<1>

【每日一修】《儒学门径》009

《第一卷·为学之门》1.1

第一篇  朱子《白鹿洞书院揭示》<1>

【题解】

（1）白鹿洞书院：白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，与湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院、河南登封嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。南宋淳熙六年，理学宗师朱熹知南康军^①，责令官员修复白鹿洞书院，并自任洞主。制定教规，延聘教师，招收生志，划拨田产，苦心经营。朱子制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》，影响后世几百年。其办学模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带。白鹿洞书院誉享海外。

（2）揭示：阐明不易看清的事理。是先哲朱子为了培养人才而制定的教育方针和学生守则。首先提出了教育的根本任务，是让学生明确“义理”，并把它实施于身心修养，以达到自觉遵守的最终目的。其次要求学生按学、问、思、辨的“为学次序”去“穷理”“笃行”。最后，它指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活与思想教育的准绳。

【原文】

一、五教之目(1)

父子有亲(2)。君臣有义(3)。夫妇有别(4)。长幼有序(5)。朋友有信(6)。

右^②五教之目。尧、舜使契为司徒(7)，敬敷五教(8)，即此是也。学者学此而已(9)。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左。

【注解】

(1)五教：进行五个方面的伦理教育。《中庸》曰：“五者(五伦)天下之达道也。”朱子注曰：“达道者，天下古今所共由之路。”这是中华以文教化的核心。

(2)亲：父慈子孝其情至亲。

(3)义：君仁、臣忠各尽其义。忠：君主和臣下共同尽忠于人民安康。谓君主仁爱人民，臣僚忠于人民的事业为君臣有义。

(4)别：礼别男女，夫妻挚爱，严禁淫乱，才能保证婚姻家庭稳定，人人安乐。婚姻家庭和谐是人民相亲、社会稳定的基石。

(5)序：兄友弟恭，敬循天序。

(6)朋友：同类为朋（包括全人类）；彼此交谊深厚为友。信：交友以诚信，良友能辅助自己成德成仁。

(7)尧：帝尧陶唐氏。舜：帝舜有虞氏。司徒：朝廷六官之一，主管教育、财政事务。

(8)敷五教：布置实施五伦教化。

(9)学此而已：学五伦义理，行不离亲、义、别、序、信，乃学以成德成人也。

【述评】

博施五教，归正五伦，是人类通向和谐亲睦安乐的阳关大道，是天下古今所共由的通达道路。世间万事，无非人事，全部是人与人之间的事。持之以恒地施行伦常教化以理顺五伦关系，使人明理知义，践行于亲、义、别、序、信。则百姓亲睦，万邦协和，事业发展。归正五伦是修身、齐家、治国、平天下的根本，是长期且不可间断的任务。

【编者注】

①知南康军：担任南康军知军。知军，宋代官名，军的长官，一般由中央派员，是宋朝时以朝臣身份任知州，并掌管当地军队。南康军，政区名，建立于宋太宗太平兴国7年(982年)，隶属江南路。元世祖至元14年(1277年)， 改军为路。

②右：指前文。古代线装书为竖式排版，书写顺序由右至左。因此，“右”指前面的文字，同理，“左”指下文。

朱子简介（上）：朱熹（1130.10.18－1200.4.23），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝徽州府婺源县(今江西省婺源)人。尊称为朱子，是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家，宋朝伟大的理学家、诗人。朱子是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲位者。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产也是源于朱子。他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，是孔子之后又一位集大成者。

编审发布：秦荣光