【每日一修】《儒学门径》007 《儒学门径·五子精要注评》序二<4>

【每日一修】《儒学门径》007

《儒学门径·五子精要注评》序二<4>

秦  治

大道至简。简言之，中华优秀传统文化核心就是“中正仁义——执中守正，居仁由义”，是以内圣外王政治实现国泰民安——天下太平、人民安康。是用传承道统之文，化人成德，化民成俗。传：传授道义。道：圣人化人的道理和修身治国的方法。统：世代授受的系统（尧舜禹汤、文武周公孔子、颜曾思孟、董仲舒韩愈、周程程张朱、许薛胡陆、贺牛张孙相授受的道统）。文：载籍优秀思想的“文献”——《五经》《四书》。化：“化者变之成，言质变也，突尔而化，迥异于昔也”（《周易卦解·乾》）。

中华优秀传统文化，以中和为目标，以修齐治平为途径，久事精一克复，躬行五伦达道^①，立定中正仁义根基。以人为本，推行王道政治^②，促成事业进步，民生安宁。选贤用能，讲信修睦，成就天下为公，社会大同。

中华传统文化，是载籍于《三坟》《五典》^③、《三书》^④中的三皇、五帝、三王仁德教化，仁政治理经验结晶和修己安人的方法道理。经孔夫子总结、提纯、升华为《六经》，成为传承圣贤思想的载道之文，化人之文。又经孔夫子率领弟子，开办书院，推行教化，培育乡贤。经世代反复实践，形成传承文化载体和化育模式，深受历代国人尊崇效仿。在维护社会稳定，促成民生幸福之中功用显著。终使儒学成为主流文化，成为正统国学，成为立国之本，凝德之基，接续维系了五千年中华文明。

圣元^⑤二五七三年（2022）孟春望日^⑥

崇信后学　秦治　序

编者注：

①五伦达道：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道，这五种就是天下人所共同遵循的伦常大道。出自《孔子家语·哀公问政》。原文“天下之达道有五，其所以行之者三。曰，君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，五者，天下之达道。智仁勇三者，天下之达德也。”

②王道政治：是儒家所倡导的一种政治理念，源自中国古代哲学家孟子的思想。孟子认为，要实现社会和谐与正义，必须推行王道和王政。王道的核心理念包括为君之道、君臣之道、君民之道。强调国君应以圣王为榜样，具备仁者的品质，并以此为基础施行“不忍人”之政。这种政治理念旨在通过君主的仁爱之心和善行，达到治理国家的目的。孟子认为，人人都有不忍人之心，君主如果能够认识到这一点，并以之为执政的基础，就能够得到百姓的拥护，实现国家的治理。王道政治的三个重点是“仁、义、礼”，这些价值观的推行旨在减少过错，实现社会的和谐与秩序。

③《三坟》《五典》：“三坟”指伏羲、神农、黄帝之书；“五典”指少昊、颛顼(zhuān xū)、高辛、唐尧、虞舜之书。《尚书序》称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（喾[kù]）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。”

④《三书》：指夏商周三个朝代的书简（文献），原书损毁与秦始皇焚书及楚霸王火烧咸阳。在孔子删定的《书经》中，现存《夏书》四篇，《商书》十七篇，《周书》三十二篇。

⑤圣元：以孔子诞辰为起点的纪元方式。

⑥孟春望日：夏历正月十五。孟春，夏历一月；望日，夏历每月十五。

作者简介：秦治，秦敬修次子，生于1948年。有师承的儒学传承人。中华儒学会会员，中国建筑学会会员，工程师。平凉市传统文化促进会会长，全国社科工作先进个人，平凉社科智库高端人才。原崇信县建筑公司副经理，县设计室主任，天信建筑设计院有限公司院长兼总工。多次应邀参加国内学术会讲、研讨会议。著有《秦治文集》《人文指南》《五子书注评》，发表文化论文多篇。

编审发布：秦荣光