【每日一修】《论语》学记 338 教育子女的宝典 （《论语·宪问》14.8）

【每日一修】《论语》学记338

《论语·宪问篇》14.8

【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【译文】“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以正道来教诲他吗？”

【学记】教育子女的宝典

王鹏翔

此章经文有两个方面的意思。

其一：对下者说，或许在当时的孔门中，有部分弟子对于夫子的教导心存疑惑，未能生起信心。夫子以此语来规劝弟子，让他们明白父母师长的良苦用心，以此语来激励大众精进求取学问，成为一个躬行大道的人。

其二：对上位者说，譬如领导、父母、师长。作为领导，在自己很勤劳的同时，也要教会其他人勤劳，勤劳可以克服懈怠，可以创造价值，作为团体的一份子，若是不能为大众创造价值，他会失去存在感，从此远离大众。如果真的爱他，那就请教会他勤劳吧！如果真的忠于他的成长，忠于他的未来，就请用圣贤的正道，教诲他吧！

作为父母、师长，应当知道勤劳对于成长的重要性，《国语·鲁语下》说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。劳则思，通过劳动所得来的思考，是最有价值的，同时也明白了他人的艰辛，产生感恩的心，成就品德与才能，从此懂得了珍惜和节约。一只善良的虎妈妈，很心疼自己的虎宝宝，总害怕他因为寻找食物而太辛苦，于是就放弃了虎仔自己出去寻找食物的传统，每天把自己找来的食物送到虎宝宝的嘴边，虎宝宝就在这饭来张口衣来伸手中长大了，若干年后虎妈妈离世，虎宝宝没过多久也饿死了，所谓“惯子如杀子”是也。生而为人更不能逃脱自力更生的自然法则，让自己最爱的子女、学生懂得勤劳的重要，懂得勤奋简朴才能为这个社会创造价值的道理。所以忠于他的成长，就要给他提供能让他完善人格，实现自我价值的教育。

爱与忠本就是一体，若无爱，也就不会有忠，圣人说忠，则是让我们明白爱在不同环境下所表达的方式而已。

【按语】爱民、爱子、爱人，就要真正的教会他们生活、生存的本领。忠于民，忠于子，忠于人最不忍心看他走向堕落的边缘，唯有以学能成人的教育才能让他走上阳光大道，即能利人，又能利他，何乐而不为呢？

勤奋是人本

若爱以此明

立人在札根

忠者教此行

名家集义

《论语新解》：爱其人，则必勉策其人于勤劳，始是真爱。诲者，教诲使趋于正。忠于其人，则必以正道规诲之，始是忠之大。

《四书恒解》：此忠字只作尽心解，夫子因为子弟者不体父师之训，反病其太严，故晓之以诫训，子弟不得不出于劳诲之一途，能勿二字今为子弟者自思之而自悟之。

《论语正义》：孔曰：“言人有所爱，必欲劳来之；有所忠，必欲教诲之。”

正义曰：此为劳者、诲者表也。不欲爱，即勿劳，不能忠，即勿诲。故夫言者既竭怀以达诚，闻者亦宜原心以容直也。

《四书遇》：盖“劳”、“诲”是为父为臣者所不足，故夫子醒之。李卓吾曰：“爱子，故曰‘爱之’；自忠，故曰‘忠焉’。一字之异，便有无限意味”。

《四书集解》：苏氏曰：“爱而勿劳，禽犊之爱也；忠而勿诲，妇寺之忠也。爱而知劳之，则其为爱也深矣；忠而知诲之，则其为忠也大矣。”

《论语义疏》：李充云：“爱志不能不劳心，尽忠不能不教诲。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

精选留言

止语：授人以鱼，不如授人以渔；授人以渔，不如授人以欲。　直接给予物质，不如教以生存的本领，或让他树立勤劳创造价值，利己利他的信念。

芳草：诸葛亮给儿子的《诫子书》说：“淫慢则不能励精”沉迷懈怠就不能励精求精进。夫子之苦心，日月可昭。互勉。

颜姐：明鉴:“爱民、爱子、爱人，就要真正的教会他们生活、生存的本领"。