【每日一修】《论语》学记336 格局决定眼光 （《论语·宪问》14.6）
【每日一修】《论语》学记336
《论语·宪问篇》14.6
【原文】南宫适(1)问于孔子曰：“羿(2)善射，奡(3)荡舟(4)，俱不得其死然。禹稷(5)躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【注释】
(1)南宫适：适，音kuò，同“括”，即南容，孔子的学生。
(2)羿：音ｙì，夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。
(3)奡：音àｏ，寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。
(4)荡舟：用手推船。传说中奡力大，善于水战。
(5)禹稷：禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。
【译文】南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“君子就是他这个样子，崇尚德行的人也应该是这个样子。”
【评析】孔子是道德主义者，他鄙视武力和权术，崇尚朴素和道德。南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其终。孔子就说他很有道德，是个君子。后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。
【学记】格局决定眼光
王鹏翔
南宫适，适又念括字，即为南容，是孔子的学生，他这个人对历史有研究，并能以史为鉴去深入思考。
羿是古代有穷国的国君，他凭借高超的射术赶走了夏朝天子相（又称夏后相），自立为天子，重用一个叫寒浞（zhuó）的人为其臣，后来却被寒浞陷害，结果死于家众逢蒙之手。羿死后，寒浞霸占了羿的妻室，生了两个儿子浇和豷（yi）,（浇即为经文中的奡）浇的力气很大，能在陆地上推着舟，他用武力灭了夏后相。当初，夏后相被赶走时，他的妻子已经怀孕，逃到一个叫有仍的地方，生一子，取名少康，少康长大后又灭了浇和豷，从而中兴了夏朝。
以上是关于羿和奡的故事，在经文中，南宫适还说了两个人，就是大禹和后稷，大禹受命于舜帝，兴修水利，使民众免于水患，后来受舜禅让而成为了夏王。后稷教民众农业技术，解决了民众的温饱问题，而他的后代子孙建立了周朝。大禹和后稷二人的力气都比不上羿和奡，但却得到了天下人的拥护而建立了政权。
南宫适以他们四位前人的经历，向夫子请教。羿和奡力气大、能打仗，英勇善战，却没能得到天下，反而不得好死。大禹和后稷却不太善战，只是一心为民着想，反而赢得了天下，这是什么道理呢？
南宫适所举证的这四个人的两种对天下的态度，明显的有轻蔑不义之举而赞叹君子之徳的意思。他以大禹、后稷比作夫子，所以夫子不答，这个不答之中蕴藏了很深的韵味，夫子的谦虚，南宫适对夫子仁爱之道的坚定和笃行，在师生之间，几乎不需要用华丽语言去诠释，全在这一退一赞之间。君子就是他这个样子，崇尚德行的人也应该是他这个样子！
【按语】小人心怀利益，他的眼光始终看到的只是眼前的事情，尽管机关算尽，终究得到的只是搬起石头砸自己的脚，就如羿和奡。君子胸怀天下，以千万人的千万年发展而躬行于当下，终究成就了全天下，也成就了自己的无私，这就是千古以来的圣贤之风。
不义以求利
祸至福远离
徳以仁相惜
君子安于义
名家集义
《论语新解》：南宫适之意，羿与奡皆恃强力，能灭人国，但不能以善终。禹治水，稷教稼，有大功德于人，故禹身有天下，稷之后为周代，亦有天下。可见力不足恃而惟徳为可贵。其义已尽，语又浅露，无须复答。且南宫适言下，殆以禹、稷必孔子，故孔子不之答。然南宫适所言则是，故俟其出而称叹之。或曰：适之所见为知命，孔子所教乃立命，惟知命乃可以语立命，故孔子赞之。
《论语正义》：孔曰：“适，南宫敬叔，鲁大夫。羿，有穷国之君，篡夏后相之位，其臣寒浞杀之。因其室而生奡，奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。此二子者，皆不得以寿终。”
马曰：“禹尽力于沟洫，稷播百谷，故曰‘躬稼’。禹及其身，稷及后世，皆王。适意欲以禹、稷比孔子，孔子谦，故不答也。”
适之言，乃降祥降殃之理，其称禹、稷，正以讽时君当尽心民事也。
正义曰：“不义者不得其死，有徳者皆有天下，此天道福善祸淫。适两举之，是贱不义而贵有徳也。若夫不义者不得祸，或反得福，有徳者不得福，或反得祸，变数也。君子不以变数疑常数”
荀子曰：“仁义徳行，常安之术也，然而未必不危也；汙僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。”
《四书遇》：南宫适之言是惠吉逆凶积善余庆，积恶余殃，实事实理，既斩世人侥幸念头，且扫我辈感慨意气。
何复子曰：“欲超世者，不可无比一段志趣；欲维世者，不可无比一段议论。”
《论语集注》：适之意盖以羿、奡比当世之有权力者，而以禹、稷比孔子也。故孔子不答。然适之言如此，可谓君子之人，而有尚徳之心矣，不可以不与。故俟其出而赞美之。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
王建伟：传播传统文化精髓，人人有责!
芳草：仁者必有勇，勇者不必有仁。南容举的四个历史人物，正好诠释了这句言辞。
颜姐：多谢王老师的推送! 通过对夫子师生的问与答的译释，使读者明白一个道理，格局决定一个人的眼光。"不义以求利，祸至福远离，徳以仁相惜，君子安于义。"
虾米：得民心者得天下。
