【每日一修】《论语》学记331 大丈夫的担当 （《论语·宪问》14.1）

【每日一修】《论语》学记331

《论语》宪问篇第十四

【引语】本篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

《论语·宪问篇》14.1

【原文】宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”

【注释】

(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。

(2)谷：这里指做官者的俸禄，相当于现在官员所领的工资。

【译文】原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”

【评析】在《泰伯》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔子认为，如果国家有道，就应该做官拿俸禄，竭尽全力为国效忠。但若国家无道，就不宜出仕做官，以免助纣为虐，为虎作伥。而应独善其身才是。无论国家有道还是无道都照样拿俸禄的人，就是无耻。

【学记】大丈夫的担当

王鹏翔

宪是指孔子的弟子名原宪，字子思。此章未加姓，只称原宪的名，此章有可能是原宪自己整理，因此才自称其名。因原宪为人清高，不愿与污者为伍，所以请教夫子，天下之事，何事最为可耻？夫子先言不耻之事，即天下有道，圣君在上，乃有为之时，应该从政，食俸禄。何晏引孔安国曰：“邦有道，当食禄。”若天下无道，则昏君奸佞当道，还要从政食俸禄，必是同流合污，乃可耻之事。

若换个角度讲，以儒家仁道志求的宗旨而论，则君子立政行道，乃是理所当然之事。无论天下有道无道，都不该把食俸禄作为从政的目的。只是在天下有道时，应该积极作为，当官从政，有所建树。在天下无道，回天乏术时，宁可隐退山林，也绝不和无道者同流合污，以免为虎作伥，残害百姓。

【按语】大丈夫时时处处心系天下，心系万民。做官为民，求仁达道。但又能屈能伸，懂进退，知荣辱。“天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”（《论语·泰伯篇 》8.13。详见【每日一修】《论语》学记197学人的底线）

儒者有大志

胸怀天下事

待到安宁日

兴仁立道时

名家集义

《论语新解》：宪，原思之名。本章不书姓，直书名，故疑乃宪之自己。

邦有道，当有为。邦无道，可独善。今皆但知食禄，是可耻。

《论语正义》：孔曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”

正义曰：宪不称氏，疑此篇即宪所记。

吴嘉宾说：“宪之狷介，虽邦有道，且不显禄，观其辞子与粟可见也。故曰：‘邦有道，谷’广之也。”

《论语集注》：邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。宪之狷介，其于邦无道谷之可耻，固知之矣；至于邦有道谷之可耻，则未必知也。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。