【每日一修】《孟子》注译读解132 三代圣贤的德操与善政

【每日一修】《孟子》注译读解132

《孟子•离娄下》8.20

三代圣贤的德操与善政

【原文】孟子曰：“禹恶旨酒(1)而好善言。汤执中(2)，立贤无方(3)。文王视民如伤(4)，望道而未之见。武王不泄迩(5)，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

【注释】

(1)旨酒：美酒。

(2)执中：走中间道路，不极端。

(3)无方：没有固定的模式。此处指选拔贤才时不拘一格。

(4)伤：受伤、伤病。

(5)泄迩：轻慢懈怠身边的人。泄，轻慢、懈怠。迩，近。

【译文】

孟子说：“大禹厌恶美酒而喜欢听取善言。商汤处事中庸，不走极端，树立贤才不拘一格。周文王有体恤民情之心，看待下民总觉得像有伤病一样，而不敢以横役扰动他们，寻求着大道目标而总觉得好像未曾见到。周武王不轻慢懈怠身边的人，也不会忘记远方的人。周公在处理政务时，总是想着要尽力具备夏商周三代君主之所长，以施行四种政事；如果有不符合之处，就仰头思考，夜以继日；幸而想通了，就坐着等待天亮了好去执行。”

【读解】

本章中，孟子对夏、商、周开国的三位圣王和一位圣臣，分别给予了高度评价和赞誉。儒家一贯尊崇夏、商、周三代，认为三代产生了中华民族最辉煌的德政文明，是一个先贤辈出的时代。儒学文化产生的根源，正是传承了夏、商、周之三代的传统德政文明。孔夫子说自己求学志在“述而不作”，主要是遵从夏、商、周三代而言，对三代的礼乐制度文明加以总结与复述，说明了孔夫子对三代的至诚至尊。夏、商、周之三朝长达一千八百年之久，历经几十代人生死交替之长久而政治不变，就在于政权得民心，得民信，故此，儒家将夏、商、周尊称为“先圣时代”。

“禹恶旨酒而好善言。”这是孟子对夏禹王的赞美。提起大禹治水，在外八年三过家门而不入，可谓是人人熟而能详。要说他厌恶美酒而喜欢善言，知道的人就不多了。孟子说给大禹送美酒佳肴他并不为之高兴，对他进谏善言他却很喜欢。这里“好善言”中的“善”字，并非是那种顺情说好话的阿语奉承，巧言令色。之所以叫做“善”言，是对施政治国有意义的敢犯上之忠言，是端正自己过错敢言正义之言，禹王认为这才是治病救人之言，是对自己道德修养有好处的善言。

“汤执中，立贤无方。”这是孟子称赞商汤王。提到“澡身浴”人人都知道这是汤王盘铭。商汤王在自已浴盆上铭刻有“苟日新，又日新，日日新”（《大学》）之铭文。铭文之意是汤王把道德修养比喻成洗澡，追求今天新，明天新，新了还要新，这是汤王为追求道德修善，无所不用其极的精神。“澡身浴德”人人皆知是汤王之美德，但是孟子却以“汤执中，立贤无方”来对他加以赞赏。

“汤执中”是指汤王施政治国遵中庸规则之行为，中庸道德是儒家最崇尚的施政之道。以中庸规则来看待事物应当立中位，不偏不倚，权衡利蔽，不以小失大，不以次误主，不因小节而失大局。而“立贤无方”是孟子赞汤王选拔贤人能打破常规不拘一格，破格提拔人才。正因为汤王有“日日新”的改革精神，才敢于打破陈规旧习，以德才兼备取代贵族世袭传承的做官规度。商汤王拜伊尹为相，就是破格任人唯贤选拔人才的具体表现。伊尹出身一介农夫，由于他德才出类拔萃，汤王礼贤下士曾三次不耻下拜，成就伊尹相汤王匡正天下之美誉。

“文王视民如伤，望道而未之见。”这是孟子对周文王的赞誉。提到“以不忍人之心，施不忍人之政。”都知道这是周文王以仁治天下之道。正因为周文王以仁为本，所以，对待庶民百姓，总觉得他们像受伤了一样，从而用心去体恤百姓。“视民如伤”正是孟子赞誉周文王爱民如子的仁慈之心。“望道而未之见”是说，周文王寻求着大道目标而好象未曾见到一样。是指周文王不自满，不骄傲，追求到一个目标后，紧接着又追求下一个目标，并不停留在已取得的成绩上自夸。正因如此，周文王居方圆百里弹丸之地，却能广得天下之民心。周文王获商朝疆域三分之二时，还称臣于无道的殷纣，因此得到了孔子的赞赏。周文王的宅心仁厚有以忠事主，以强扶弱之德。

“武王不泄迩，不忘远。”此言是孟子赞杨周武王。武王伐纣建立了中华古代最文明的周朝。孟子称赞武王是他广爱于全天下，爱民不分亲疏与远近皆一视同仁。常言道：“山高皇帝远”，是说远离京都的边远地区，朝廷往往是鞭长莫，照顾不到。周朝时代将边远地区称其谓夷狄之地，周武王对他们也不忘怀。正如《诗经》中所言：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”说的正是周天子对待天下每一寸土地，每一个臣民，都作为当朝的土地与子民而一样爱护。这正契合了周武王“不泄迩，不忘远”的德政。

“周公是兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”这是孟子赞誉周公继往开来，兢兢业业，为国为民任劳任怨的精神。周公遵德政传统文化，建立了最完善的德政礼制社会制度。孔子十分遵崇周公之道，他曾经说过“我已很久没梦见周公了”由此可鉴，孔子的梦想“克己复礼”就是为了恢复“道之以德，齐之以礼”的周公之礼。

孟子在这篇文章中分别称赞了夏、商、周三朝代的开元之君臣。这对我们了解三朝一千八百年之先圣之道，打开了一扇窗口。从而，使我们对古代传统德政文化有了清醒的认识与理解，令我们为中华民族源远流长的德政文明感到自豪。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光