【每日一修】《孟子》注译读解116 君臣之道 恩义为报

【每日一修】《孟子》注译读解116

《孟子•离娄下》8.3

君臣之道  恩义为报

【原文】孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所往，去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”

【注释】

(1)为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。

(2)极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。

【译文】

孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”

齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主服孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？”

孟子说：“臣下有劝谏，君主接受，臣下有建议，君主听从，从而使国家治理的恩惠能够下达到老百姓；臣下有什么原因不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置；臣下离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼。这样做了，臣下就会为他服孝。如今做臣子的，劝谏不被接受，建议不被听取，因此恩惠到不了百姓身上；臣下有什么原因不得不离去，君主就派人拘捕他的亲族，并故意到他要去的地方为难他使他穷困万分；离开的当天就收回他的土地和房屋。这种情况叫做仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么孝可为他去服呢？”

【读解】

所谓“投桃报李”，“士为知己者死”。又所谓“滴水之恩，当涌泉相报。”贤明的君主总是懂得这些道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮，至今仍传为美谈。

其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是如此呢？说得通俗一点，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣；领导不领导，被领导不被领导了。那又能怪谁呢？只能怪自己不会做领导罢了。

《孟子》简介：《孟子》是儒家的经典著作，由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。