【每日一修】《孟子》注译读解115 领导干部要抓大事
【每日一修】《孟子》注译读解115
《孟子•离娄下》8.2
领导干部要抓大事
【原文】子产(1)听郑国之政，以其乘舆(2)济人于溱洧(3)。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月(4)，徒杠(5)成；十二月，舆梁(6)成，民未病涉也。君子平其政，行辟(7)人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
【注释】
(1)子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。
(2)乘舆：指子产乘坐的车子。
(3)溱（zhen）洧（wei）：两条河水的名称，会合于河南密县。
(4)十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。
(5)徒杠：可供人徒步行走的小桥。
(6)舆梁：能通车马的大桥。
(7)辟：开辟，即开道的意思。
【译文】
子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政。如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。”
【读解】
诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引华陽国志》）说的正是孟子的这个意思。子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事在一般人看来是属于爱人民的美德，因此被传为美谈。但孟子从政治家的角度来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利用你手中的权力为他们把桥修好，一劳永逸地解决问题，使他们再也没有过河的烦恼。也就是说，政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。
此处需要特别说明的是，孟子对这件事的评价，完全是就事论事，而并不含有刻意贬斥子产本人的意思。为了明白这一点，有必要先来科普一下子产其人。
子产，春秋时期著名政治家、思想家。姓姬，名侨，字子产。是郑穆公之孙。前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产执掌郑国国政二十多年，深受百姓爱戴。《礼记》直接把他比作郑人的母亲，“子产犹众人之母也”。
在子产执政的二十多年间，经历了晋国的悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，楚国的共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战乱不息的时期。郑国地处要冲，而周旋于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，的确是中国古代一位杰出的政治家和外交家。
子产去世时，“郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚”，人们哭着说，子产离我们而去了，百姓将来依靠谁呢？孔子把子产身上表现出来的仁爱精神，看作是古代先贤的遗风，听到子产去世的消息，哭着说：“古之遗爱也！”子产死后，家中连发丧的费用都没有。百姓自发捐献葬礼用度，金银财宝不可胜计。可他儿子不肯接受，自己背土葬父于陉山。由此可见，子产爱民之举出于本心，并非作秀。
孔子对子产特别推崇，评价甚高。他认为子产有君子的四种道德：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（【每日一修】《论语》学记107《论语·公冶长第五》5·15）即赞扬子产：“自己行为庄重，事奉君主恭敬，养护百姓有恩惠，役使百姓有法度。”孔子认为，对于执政者来说，在治国安邦方面，就应当具有子产的这四种道德。
由此可见，子产的确是一代名臣贤相，绝非只注重亲民爱民的小惠，而缺乏经世治国的大德。孟子之所以在本章点出子产“以其乘舆济人于溱洧”这件事，进而论述大德与小惠的关系问题，正表明了儒家圣贤的坦荡胸襟。不盲目崇拜，不人云亦云，有事说事，就事论事。其目的是为了提醒为政者，要抓全局性、长远性的大事，不能把精力花在局部的短效的“暖心工程”上。这才是孟子讲这段话的本意，而并非刻意贬斥子产本人，也绝不是为了把大德与小惠对立起来，讲大德而废小惠。
实际上，作为执政者，在庙堂要抓大政以利国，到乡间要发善心以恤民，两者都是为政之德，不能绝然分开。就拿架桥来说，这本是“为官一任，造福一方”的善举，但也不是所有河流的所有区段都需要架桥；即使需要架桥的区段，也不是所有的地方都有条件架桥；即使有条件架桥，也不是所有的地方官都能做到；即使地方官能做到，也要考虑投入成本和利用率。假如那条河是条浅窄的季节河，过河的人又不是很多，未必一定要架桥。子产身为国相，出行时无意间看到有人无法渡河，就施以援手，并非刻意而为，这当然是对的，而且值得赞誉。
如果像现在的某些领导干部，逢年过节，精心选择和预先安排几家贫困户，邀请尽量多的记者随行，进家坐坐，送上抚恤，不疼不痒地寒暄几句走人；在某个工作比较忙的阶段，故意几天几夜的不回家，然后让老婆在上班高峰期跑到单位来大喊大叫：某某某你只要大家不要小家了吗？等等，这才叫典型的“作秀”。与子产的渡人，完全不在一个层次，更不可同日而语。
孟子简介（下）：孟子早年受业于子思(孔伋，孔子之孙)之门人。他对孔子尊崇备极，是位非常有抱负的政治家。与孔子一样，孟子一生也过着长期的私人讲学生活。中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国，推行他的政治主张，随从学生最盛的时候，是"后车数十乘，从者数百人"。晚年回到故乡，从事教育和著述。
审编发布：秦荣光
