【每日一修】《孟子》注译读解102 发自内心的恭与俭

【每日一修】《孟子》注译读解102

《孟子•离娄上》7.16

发自内心的恭与俭

【原文】孟子曰：“恭者不侮人，俭(1)者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶(2)得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

【注释】

(1)俭：本义为自我约束，不放纵。常用作俭朴，节省之意。此处取前者。

(2)恶：这里表示疑问，相当于何、怎么之意。

【译文】
孟子说：“为人谦恭的人不会欺侮他人，善于自我约束的人不会掠夺别人。欺侮而且掠夺别人的君王，深怕别人不顺从，怎么能够做得到谦恭而且能自我约束呢？谦恭而且能自我约束难道能以悦耳的声音、献媚的笑容表现出来吗？”

【读解】

“恭者不侮人，俭者不夺人”，这是孟子的处世哲学。他一直在引导诸侯国君，走上仁政大道；劝诫百姓众人，恭俭礼让他人。

什么是“恭”？作为一个人，能够不欺骗任何人，处处为别人着想，做到前章中孟子所说的至诚（【每日一修】《孟子》注译读解098《孟子•离娄上》7.12），这才是真正的恭。而我们现在所看到的低个头，哈个腰，作个揖，这些姿态事实上都是外在的恭，不是真正的恭。

什么是“俭”？从字面上看，一般被理解为节俭。譬如舍不得花钱，甚至舍不得吃舍不得穿似乎就是俭了，其实不然，这只是狭义的俭。俭的本意是自我约束，不放纵。一个善于自我约束的人，他对自身的要求是很严格的，不可能暴殄天物，恣意浪费，同时他也不可能为了自身的利益而侵犯别人，这就是“俭者不夺人”。

无论是普通人还是在上位的人，其最佳行为方式应包括为人谦恭和能够自我约束。有道德修养和谦逊有礼的人是注重仁德的人，不会侮辱他人；一个懂得自我约束的人，就不会掠夺别人钱财，就不会控制他人、操纵他人。

谦恭是发自内心的对别人的尊敬，其中又包含人人平等的思想，不耻下问的谦虚和恭敬。一个人如果认为自己高人一等，恃才傲物，自己优秀，有特权，也就不会对别人谦恭了。而真正能做到谦恭的人，思想观念中时时刻刻是人人平等，当然也就不会欺侮别人了。

然而，那些依靠武力和权力而进行统治的统治者，就会时时刻刻害怕人民不顺从自己。如果是实行爱民政策的统治者，因为他心里装着人民，知道水能载舟亦能覆舟的道理，因此他待人也就是谦恭的；反过来人民也就会谦恭地对待他，顺从、服从他。

社会行为规范光靠讲是不行的，靠的是每个人的自觉自愿，自我约束。有许多约定俗成的风俗习惯以及一些社会行为规范不是法律法规，别人管不着，国家法律也管不着，因此就要靠自我约束以及自省自悟，自觉遵守。也就是说，只有在行为上做到谦恭而且能自我约束才行，仅仅是巧言令色地在音容笑貌上表现出来，那就不能叫谦恭和自我约束，只能叫做伪善。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光