【每日一修】《孟子》注译读解091 发扬民主 天下归心

【每日一修】《孟子》注译读解091

《孟子•离娄上》7.6

发扬民主天下归心

【原文】孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”

【注释】

(1)巨室：指很有影响力的卿大夫家族。

(2)沛：本义指水名，沛水。后指水流大，引申为盛大流行、充盛、旺盛的意思。

【译文】

孟子说：“治理政事并不难，只要不得罪那些贤明的、有影响力的卿大夫家族就可以了。因为他们所敬慕的，一个国家的人都会跟着敬慕；一国之人所敬慕的，全天下的人都会跟着敬慕。由此道德教化就会象大雨遍布神州一样浩浩荡荡地溢满四海了。”

【读解】

在夏商周三代时期，包括朝廷和各诸候国的政治，实际上是贵族共和制。其政治体制，纵的方面是君位世袭，横的方面则有氏族集团共治。这些世臣大家也就是孟子所说的巨室，势力很大，常拥有废立国君的力量和权力。但春秋末年以后，由于诸侯争霸，开始推行法家政治，采取各种变法手段，无限度扩张君主的权力，实行恐怖霸道的统治，对旧贵族在政治、经济、社会等各个层面的地位予以严重打压，贵族共治的优良遗习逐渐消亡。

孟子之言就是在这样的历史背景下"发"的，希望当时执政者在推行政策、措施时尊重贵族大家的意见，发扬"民主作风"，不要独裁独断，霸道专制。因为相对于新兴贵族和法家人物，旧贵族有恒产有恒心，有善政德教的遗习，往往得到一国民众的信从悦服。"不得罪于巨室"，就是不得罪于民众百姓。可见孟子此言，体现了他对当时专制淫威下人民苦难的深切关注，与他的民本思想一脉相承。

“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”由此可见，巨室作为世臣大家，他们不仅对当时君主的执政有着极强的影响力，同时，对全天下的普罗大众也有着极强的影响力。而作为君主，要以仁政德治使这些世臣大家心悦诚服，进而影响带动全天下的人推行道德教化，而绝不可滥用职权，以极限施压的方式得罪于他们。正如朱熹所说的：“盖巨室之心，难以力服，而国人素所取信；今既悦服，则国人皆服，而吾德教之所施，可以无远而不至矣。”

“不得罪于巨室”，如果用现在的话来讲，就是不得罪于政党和大众民意。说明民主政治的运作，沟通意见是很重要的，而绝不是向土豪劣绅恶霸低头。孟子所要推行的仁政，就是仁心即天心，用现在西方文化的话来讲，就是民意代表了上帝的意志，这就点出了仁政对于治理天下的重要意义。

孟子简介（下）：孟子早年受业于子思(孔伋，孔子之孙)之门人。他对孔子尊崇备极，是位非常有抱负的政治家。与孔子一样，孟子一生也过着长期的私人讲学生活。中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国，推行他的政治主张，随从学生最盛的时候，是"后车数十乘，从者数百人"。晚年回到故乡，从事教育和著述。

审编发布：秦荣光