【每日一修】《孟子》注译读解090 家国情怀 从我做起

【每日一修】《孟子》注译读解090

《孟子•离娄上》7.5

家国情怀 从我做起

【原文】孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

【译文】孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

【读解】

在我国古代传统文化典籍中，“天下”的内涵很丰富，可以作为疆土、国家、世界、政权、百姓等多种概念。而对于夏商周三代而言，“天下”主要指华夏这一地域范围内的大一统王朝。在那时，“天子是上天任命的共主”这一观念已经盛行，人们认为，帝王因"受天命而立"，所以被称为上天之子，即天子。那么，天子所统治下的疆土就自然被称为“天下”。

孟子认为，天下是由各个诸侯国组成的，因此天下的根本在于诸侯国；各诸侯国是由作为社会基本细胞的许多家庭构成的，因此诸侯国的根本在于家庭；而家庭又是由每一个具有独立人格的个体所组成的，因此家庭的根本在于个人。孟子在家与天下的关系上强调二者的一致性，《孟子·离娄上》还说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

中国传统文化的一大特色是“己—家—国—天下”四位一体。《礼记·大学》称：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”在儒家的社会和谐模式中，“齐家”是“治国”和“平天下”的重要环节。家，既是己的依托和归属，又是天下之根本。家齐了，国也就治了，社会也就和谐了，天下也就太平了。因此，家庭的和谐稳定对社会的和谐稳定具有至关重要的意义。

家庭是社会的基本细胞，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。习近平总书记指出：“国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”（在2018年春节团拜会上的讲话），我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。

在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统，也体现了“爱家”与“爱国”的一体性。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等广为传颂的诗句，都体现出浓厚的家国情怀。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，都离不开根植于民族文化血脉深处的家国情怀。

家国情怀，家为根本，而家庭的根本又在于每个人自身。齐家在于修身，修身是齐家的前提。南北朝著名教育家颜之推曾说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”只有每个人先做到修身立德，培养良好的行为规范和高尚的道德情操，才能树立起道德标杆，通过自身示范来带动家人效仿，从而形成良好家庭风尚，这是“齐家”的要点所在，也是“修身”之于“齐家”的重要意义。

因此，我们一定要时时事事从自身做起，时时刻刻严格要求自己。只有努力做好自己，才能表率带动家人；只有身修，才能家齐、国治而天下平。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光