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【每日一修】《论语》学记465 周公如何教育儿子

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发表时间:2022-01-06

【每日一修】《论语》学记465

《论语· 微子篇 18.10

【原文】周公谓鲁公(1)曰:“君子不施(2)其亲,不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”

【注释】

(1)鲁公:指周公的儿子伯禽,封于鲁。

(2)施:同“弛”,怠慢、疏远。

(3)以:用。

【译文】周公对鲁公说:“君子不要怠慢他的亲属,不要使大臣抱怨他不被重用。老臣故人若无恶逆之罪,就不要抛弃他们。不要求全责备于任何一个人。”

【学记】周公如何教育儿子

王鹏翔

“周公”即周公旦。鲁公即周公之子伯禽,为长子。周成王将鲁地封给周公,周公留在王城辅佐成王,让儿子伯禽代行鲁政,为鲁国第一位国君,后人尊为鲁公。鲁公在上任之际,周公以言告诫,其中内容可谓厚情之至,动之以情晓之以理,令人动容,故而受世人推崇备至,代代传颂,脍炙人口,经久不息,夫子亦将此言引用,以告诫门弟子。“君子”指在位者,作为一方行政的最高长官,或者官员,想要成为仁德兼备的政者,就要如是去行

其一:“不施其亲”,施即弛,疏远忘弃,废弃之义。君子要时怀亲属之恩,无论人事如何变动,世时如何转变,外人如何离间,终不以他人之亲易己之亲。

其二:“不使大臣怨乎不以”,以,用义,不以即不用。就是不要使大臣抱怨他不被重用用人乃国家大事,兴盛与衰败与其有莫大关系如何用人,用与不用必有原因,当设法让不被用者知其因,以减少误会,才能让大臣心悦诚服,不至被其生起怨恨之心以至埋下祸根。

其三:“故旧无大故,则不弃也”也就是说,老臣故人若无恶逆之罪,就不要抛弃他们。对于老臣和故人要体恤他们的艰难,牢记他们以往所做的贡献,不能做过河拆桥的小人,只要不是十恶不赦的大罪,对于小的过失要以宽厚待之。为人做官,最怕秋后算账,甚至被无故加罪,这会让人心出现恐慌情绪。从历史看,凡是善待老臣的君主,其时代必然清明,国家社会繁荣稳定。就如一个团队,退休制度越合理,越符合人性,其团队的凝聚力就越强,此处亦可检验出上位者的仁徳。

其四:“无求备于一人”,也就是不要求全责备于任何一个人。金无足金,人无完人,凡是人,有优点,也有缺点,在上位者,贵在量才而用,知其优点而发挥其长。对下属有要求是负责任的表现,可一旦超越了对方所能承受的范围,则会适得其反,培养人才就像培育苗圃,既要时时修正,亦不可操之过急。

此四者,皆为君子之事,忠厚宽容之至,令人动容。周公在给儿子的这段话里,能够感受到一个伟大的父亲对于儿子的寄托,他并没有要求儿子要作出怎么样的成绩,而是告之以为人处事的质朴之理,由此看见,无论是为人还是为政,忠厚宽容才是万全之根本。

【按语】忠厚宽容者,君子之用,传之一言,即为“恕”周公此章之言,“恕”道尽显。夫子之道“忠恕而已”,于此可看周孔之传承连绵于浩荡后世而不绝之气象。

亲亲不舍仁

劝子在道成

忠厚世代存

繁衍文明生

名家集义

《论语新解》:人才之兴起,亦贵乎在上者有以作育之,必能通其情而合乎义,庶乎人思自竭,而无离违叛之心。《论语》编者续附此章与本篇之末,亦所以深致慨于鲁之衰微。

《论语正义》:孔曰:“鲁公,周公之子伯禽封于鲁。施,易也。不以他人之亲易己之亲。以,用也。怨不见听用。大故,谓恶逆之事。”

礼中庸云:“仁者,人也,亲亲为大。”又云:“亲亲则诸父昆弟不怨。”

大传云:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。”

郑注云:“大故,为恶逆之事。”

《四书遇》:以树人立论,厚亲臣,用大臣,保世臣,器使群臣,周公治鲁之家法也。至鲁事日非,所谓“不施”、“不弃”等语安在哉?故记者追述之如此,若实就周公口中说,与《鲁论》何与?

《论语集注》:李氏曰:“四者皆君子之事,忠厚之至也。”

胡氏曰:“此伯禽受封之国,周公训戒之辞。鲁人传诵,久而不忘也。其或夫子尝与门弟子言之与?“

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸

审编发布:秦荣光

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颜姐:“以树人立论,厚亲臣,用大臣,保世臣,器使群臣”,周公治鲁之家法也。至鲁事日非,所谓“不施”、“不弃”等语安在哉?编者深慨于鲁之衰微矣!

夏荷:无论是为人还是为政,忠厚宽容才是万全之根本。


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