【每日一修】《论语》学记451 下一盘棋的理由

【每日一修】《论语》学记451

《论语·阳货篇》17.22

【原文】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”

【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，这真是不行啊！不是还有玩六博和下棋的游戏吗？即使干这个，也比没事干好吧？”

【学记】下一盘棋的理由

王鹏翔

此章所言在教人用心。

为人者，吃饱了，就无所事事，心里空空的，胡思乱想，心念窜上窜下，所谓饱暖思淫欲，饥寒起盗心，这是一件很危险的事情。人的心力决定了人的品质和善恶趣向，所以，心念甚为重要。

夫子接着说：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎己”，“博”是指古代的棋局，“弈”即围棋，两者皆为游戏。这句话的意思是说：“不是可以玩六博和弈棋吗？这总比没事干好吧？”，夫子此言，并非鼓励大家去玩游戏，乃是以此来说明心无用处的生命状态实在是层次太低，低到不如去玩游戏。因此，作为以修德进业为己任的君子，在这方面不能有丝毫的马虎，不能让自己的心整日无所用处，空虚无物，这样的状态就容易胡思乱想，以至于走上违背人伦道德的道路。古人在这方面有很多值得我们借鉴的经验，北宋思想家张载先生对此亦有深刻的见解，他说： “言有教，动有法，昼有为，宵有得，瞬有存，息有养。”也就是人的一举一动，行住坐卧都要将心念集注起来，以达到克己复礼的目的。总之不能让心无所用处，处于游离状态，为了降服内心的种种不善之念，还可以通过劳作来转化，以劳制思，以思生善，以善养善。

学完这章，很多喜欢打麻将、下棋的朋友就有了借口，说实在的，若是有点闲时间，对于其他事物又没有什么兴趣，只要不是为了赌博，倒不如约上三五个好友，来几圈麻将，或者来一盘棋局，能让紧张而无聊的生活增添一点乐趣，总比一个人坐在那里发呆好很多。

【按语】：君子所慎者，必慎于心无所用者也。心无所用，易生骄奢淫逸，骄奢淫逸生，进徳修善弃，是故君子必以劳生思，以思修善，以善养徳，故能成其德，得其仁。

念念以希圣

饱食有心用

养心在劳思

君子善徳进

名家集义

《论语新解》：博即六博，似后代之双陆。双方各六著，共十二棋，先掷著，视其彩以行棋，其法今不详。今人只以掷彩为博，则与弈不相类。弈者围棋，古弈用二百八十九道，今用三百六十一道。

《四书恒解》：用心不必十二时中，刻刻劳思。苦形只是主敬不放耳，张子曰：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，瞬有存，息有养。”

朱子曰：“不必终日读书，或静坐存养。”

程子曰：“教人静坐皆得用心之意，但诸儒所言者，守心而已。若养其未发之中，谨其已发之和，由知止而得止，驯至乎美达，圣神用心之功，岂能一端而已哉？”

《四书遇》：心无所用，便是放心；心有所用，便是灵心。放心昏散而外驰；灵心活泼而中敛。虽博弈之犹贤，亦犹挟册者之亡羊也。

《论语正义》：马曰：“为其无所据乐善，生淫欲。”

孟子告子篇：“行之官则思，思则得之，不思则不得也。”思者，思理义也。又曰：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

鲁语敬姜曰：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”

《论语集注》：李氏曰：“圣人非教人博弈也，所以甚言无所用心之不可尔。”

《论语义疏》：若饱食而无事，则必思为非法，若会是无业，而能有棋弈以消食采日，则犹胜乎无事而止住者也。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

精选留言

颜姐："心无所用，便是放心；心有所用，便是灵心。放心昏散而外驰；灵心活泼而中敛"，夫子所语，仅守心而矣!

青青河边草：同时也要感恩作者老师的深入浅出的用心注解，讲解。传承功德无量。

青青河边草：君子所慎者，必慎于心。无所用者，心无所用，易生骄奢淫逸。骄奢淫逸生，进德修善弃。是故君子必以劳生思，以思俢善，以善养德，故能成其德，得其仁。反之便可能成为一个饱食终日，无所用心的废人或小人。学习《论语》处处偕感受孔子的教诲。伟大的孔子！

止语：“饱食终日，无所用心。”原来出于夫子《论语》，人的劣根性，夫子一言道出。 君子所慎者，必慎于心而无用者也。岂止君子，人人当善用其心。

芳草：饱食终日无所事事，必生懒惰、放逸之心。如一块田地不种庄稼则杂草丛生，所以心灵必须有个寄托。