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【每日一修】《论语》学记436 必须做好的五件事

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发表时间:2021-10-29

【每日一修】《论语》学记436

《论语·阳货篇17.6

【原文】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

【译文】子张向孔子请教为仁之道。孔子说:能够时时处处践行五种品德,就能算得上仁了。”子张又问:“请问老师,是哪五”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、敏行、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏就可建功慈惠就能使唤人。

【学记】必须做好五件事

王鹏翔

按照钱穆先生的观点,此章行文与《论语》其他章节皆有不同,其一:按照常规,只有夫子和诸侯、大夫对答时才会写“孔子曰”,子张是孔子的学生,亦用“孔子曰”,而非“子曰”。有人怀疑此行文依《齐论》,但无从考证。其二:子张向夫子请教的是为仁之道,但夫子所答之内容像是为政。《论语》里有好几处都是问为仁之道的,唯独此章所言与其他有所区别。《论语集注》里引用李氏的说法和钱穆先生的观点有相同之处。有可能是钱先生在参考完《集注》之后,在此基础上进行了研究和发挥。

张敬夫则认为能行此五者于天下,则其心而周遍可知矣,然恭其本与?而夫子对子张所言此五者,极有可能正是其不足之处。

而此五者于天下,则是为实践提出了条件,即天下,范围很广泛,无论是夷狄还是华夏,不论身处何种群体,都要依此而行,稍有疏忽则所求不得。

子张见夫子已提出了为仁的五个方法,就迫切地再次请教是哪五者。

夫子言此五者即恭、宽、信、敏、惠。恭者恭敬、庄重之意。宽即宽厚。信乃信实,诚信。敏者勤行之意。惠即慈惠,恩惠之意。

夫子又依此五者,展开了详细的论述;“恭则不侮”即恭敬避免侮辱君子行化于天下,恭敬庄重是基础,所谓“君子不重则不威”心怀恭敬,行事持重,以礼处世方能树立威严,如此则能避免侮辱、轻慢。“恭敬于礼,远耻辱也”,说的就是这个道理。

“宽则得众”宽厚赢得拥护,宽厚即是容人之量咄咄逼人,斤斤计较的人是很难和其他人相处的。即使别人有不对的地方,也要在恰当的时机指出,就算其他人犯了错误,先不要急着去处理,而是要先调查清楚原由,再以公正、公平的态度择情而行,方见宽厚之风范。如此就能以理服人,赢得大众的拥护和爱戴。

“信则人任焉” ,诚信能得信任,任者依仗,诚实守信为立身之本。人无信不立,依义守信,不讲空话,不言妄语,谨言慎行,一旦承诺,必须兑现,如此则获得大众的信任。

“敏则有功”,敏行可建功业敏即敏徳,“君子敏于行”。实践圣人之道,才是王道,也只有将圣人之言落实于生活,将自己全身心地融入进去,以生命体验真理,将真理应用于生活,才能建立功业。

“惠则足以使人”,慈惠容易使人惠者,恩惠。仁者待人,以人为本,坚持人性化理念,不以言举人,不以言废人凡是用人时,量才而用,此是仁者之惠,所以容易使人,别人也心甘情愿服从他的使唤。

凡此五者,如能做到,为学者,可以成为一个有仁德的人为政者,可以称得上仁政了。

【按语】此五者虽与克己复礼四目有所不同,亦是修学不可或缺之基本要素。吾人果能于日用中躬行实践,必能体悟仁之要义,可谓在事求仁之正道。

恭宽信敏惠

行此获仁美

五者事难却

日用有道载

名家集义

《论语新解》:敏,疾速义。应事疾速,易有成绩。或说:“敏,审也,审当于事则有成功。”

《论语正义》:箕郑曰:“信于令,则时无废功;信于事,则民从事有业。”

书皋陶谟云:“安民则惠,黎明怀之,民怀其上,故足使之也。”

康诰:“惠不惠之惠”,仁者待人,务顺乎人情。凡有所使,皆量其长而不苛所短,予以佚而常体其劳,是之谓惠。

周官师氏:“一曰敏徳。”注云:“敏徳,仁义顺时者也。”

《论语集注》:行是五者,则心存而理得矣。

五者之目,盖因子张所不足而言耳。张敬夫曰:“能行此五者于天下,则其心公平而周遍可知矣,然恭其本与?”

李氏曰:“此章与六言、六蔽、五美、四恶之类,皆与前后文体不大相似。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

青青河边草:仁者,需具备的五种品质,“恭,宽,信,敏,惠。”能做到这五件事,缺一不可。便能成为一个真正的仁者,成就仁道。孔子的儒家学说真可谓博大精深啊!赞叹。

止语:“恭、宽、信、敏、惠。”做到五件事中的信,都非常了不起了,但还不是仁者。何况做到五件事,没有不通达的。


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