【每日一修】《论语》学记430 这个称谓您用对了吗
【每日一修】《论语》学记430
《论语·季氏篇》16.14
【原文】邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
【译文】国君的妻子，国君称她为“夫人”，她对国君自称为“小童”，国家的民众称她为“君夫人”。在其他国家的人面前则称她为“寡小君”，其他国家的人亦称她为“君夫人”。
【评析】这套称号是周礼的内容之一。周礼中所规定的人际之间的相互称谓，明确了各类人之间的伦理关系，使人们在日常交往中遵从秩序规则，相互尊重，不悖不乱，从而形成文明和谐的社会环境。另一方面，对于君上及其亲属的称谓也体现了一种名分制度，以达到“名正言顺”的目的。
【学记】这个称谓您用对了吗
王鹏翔
此章章首亦无“子曰”字，古代的一些学者认为由于竹签年代久远，所以这两个字脱落了，也可能是错漏，还有人认为这章是门人们加上去的，原因在于这一章具体是在说什么，后学很难知道圣人的本意。
夫子曾言：“名不正而言不顺”，通过这句经文推断，窃以为在那个动荡而又礼崩乐坏的年代里，人与人之间的称谓也出现了错乱，夫子不得不以此言为礼而辨。
当时各国诸侯，妻和妾皆有，在关于正室和小妾如何称谓，人们并不遵循古礼，譬如鲁卫、晋平等，称妾为夫人，而这种称谓上的混乱，只图个高兴就好。
夫妇为人伦之始，没有夫妇就没有天地间生生不息的人，而这生生不息的人，需要礼乐以正其心，以诚其意，所以夫妇称谓极为重要，看似小事，却包含着无上的深意在其中。
就“夫人”这个称谓而言，也是有讲究的，夫子以君主妻子这个称谓在各种场合下的不同叫法为例而举证。君主将自己的妻子称为“夫人”，她对国君自称为“小童”。国家的民众称她为“君夫人”。在其他国家的人面前则称她为“寡小君”。其他国家的人对本国人亦称她为“君夫人”。也就是说，只有诸侯国的国君才称呼他的妻子为夫人，其妻子自称曰“小童”、国君在其他国家人面前称自己的妻子为“寡小君”，这是谦辞，而本国人和其他国家的人称国君之妻为“君夫人”则是为了表示尊重。
《礼记·曲礼下》云：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”而诸侯之所以称自己的妻子为夫人者，乃是他妻子本有的称谓，也只有国君自己可以如此称呼。汉代以后，王公大臣的妻子称为夫人，到了唐代以后，朝廷还会对政绩卓越的大臣之妻进行加封，即诰命夫人。据后来的《明史·职官一》记载：“外命妇之号九：公日某国夫人、侯日某侯夫人、伯日某伯夫人、一品曰夫人、后称一品夫人、二品曰夫人、三品曰淑人、四品曰恭人、五品曰宜人、六品曰安人、七品曰孺人。”到了清朝也基本延用了这个方法对官员的妻子进行加封。由此可知，只有一二品以上大员的妻子才可以称为“夫人”，但这并不等于这些官员就可以对外自称其妻为“夫人”。清朝梁章鉅所作《称谓录》，将对人自称妻子又加了六种，即：内、内子、内人、室人、荆妇，山妻。而唯独不见“夫人”二字。
时过境迁，礼乐精神亘古不变，即使查阅今天人们所常用的《现代汉语词典》，就“夫人”二字的称谓也依然遵照了古礼，其内容是这样解释的：“古代诸侯的妻子称夫人．明清时一二品官的妻子封夫人，后用于尊称一般人妻子的尊称。”，然而今天的人们总喜欢对外称呼自己的妻子为“夫人”，通过对这一章的学习，这样的称法原来是错误的，既不遵古礼，也不通今解。再譬如时下的人们，将原来很多高雅的称谓全都变了样子，这是文化的悲哀，凡有识之士，于此不可不慎！
【按语】：称谓虽小，却体现着一个人的学识修养，为遵礼计，为文化计，称谓需慎用。
称谓亦属礼
能表谦虚意
若人知礼仪
错用遭人嬉
名家集义
《四书恒解》：夫妇人伦之始，万化之原，夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣。自古圣人必先刑于寡妻，有国有家未有夫妇桀而不乱亡者，春秋伦理多紊，以妾为妻，妻或淫悍习为故，不知其为乱本也。
《论语正义》：孔曰：“小君，君夫人之称。对异帮谦，故曰寡小君。当此之时，诸侯嫡妾不正，称号不审，故孔子正言其礼也。”
刘氏逢禄述何篇曰：“春秋正适妾之名，仲子、成风以天王、太庙，异邦正之，不得称夫人也。则妾子为君，皆系于子，君称之曰母，自称曰先君之妾，邦人称之曰君母，称诸异邦曰寡君之母，异邦之亦曰君之母而已。”
《四书遇》:家南轩曰：“此正名之意。春秋时以妾母为夫人者多矣，甚则以妾为夫人、如鲁卫、晋平之为者，名实之乖，一至于此。正其名，所以责其实也。”
《论语集注》：吴氏曰：“凡语中所载如此类者，不知何谓。或古有之，或夫子尝言之，不可考。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：自称为谦，他称为恭，看似一称谓，实际与德要相配伍。
颜姐：称谓虽小，却体现着一个人的学识修养，为遵礼计，为文化计，称谓需慎用!
