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【每日一修】《论语》学记430 这个称谓您用对了吗

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发表时间:2021-10-17

【每日一修】《论语》学记430

《论语·季氏篇16.14

【原文】邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。

【译文】国君的妻子,国君称她为“夫人”她对国君自称为“小童”国家的民众称她为“君夫人”。在其他国家的人面前则称她为“寡小君”其他国家的人亦称她为“君夫人”。

【评析】这套称号是周礼的内容之一。周礼中所规定的人际之间的相互称谓,明确了各类人之间的伦理关系,使人们在日常交往中遵从秩序规则,相互尊重,不悖不乱,从而形成文明和谐的社会环境。另一方面,对于君上及其亲属的称谓也体现了一种名分制度,以达到“名正言顺”的目的。

【学记】这个称谓您用对了吗

王鹏翔

此章章首亦无“子曰”字,古代的一些学者认为由于竹签年代久远,所以这两个字脱落了,也可能是错漏,还有人认为这章是门人们加上去的,原因在于这一章具体是在说什么,后学很难知道圣人的本意。

夫子曾言:“名不正而言不顺”,通过这句经文推断,窃以为在那个动荡而又礼崩乐坏的年代里,人与人之间的称谓也出现了错乱,夫子不得不以此言为礼而辨。

当时各国诸侯,妻和妾皆有,在关于正室和小妾如何称谓,人们并不遵循古礼,譬如鲁卫、晋平等,称妾为夫人,而这种称谓上的混乱,只图个高兴就好。

夫妇为人伦之始,没有夫妇就没有天地间生生不息的人,而这生生不息的人,需要礼乐以正其心,以诚其意,所以夫妇称谓极为重要,看似小事,却包含着无上的深意在其中。

“夫人”这个称谓而言,也是有讲究的,夫子以君主妻子这个称谓在各种场合下的不同叫法为例而举证。君主将自己的妻子称为“夫人”,她对国君自称为“小童”。国家的民众称她为“君夫人”。在其他国家的人面前则称她为“寡小君”。其他国家的人对本国人亦称她为“君夫人”。也就是说,只有诸侯国的国君才称呼他的妻子为夫人,其妻子自称曰“小童”、国君在其他国家人面前称自己的妻子为“寡小君”这是谦辞,而本国人和其他国家的人称国君之妻为“君夫人”则是为了表示尊重。

《礼记·曲礼下》云:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人。”而诸侯之所以称自己的妻子为夫人者,乃是他妻子本有的称谓,也只有国君自己可以如此称呼。汉代以后,王公大臣的妻子称为夫人,到了唐代以后,朝廷还会对政绩卓越的大臣之妻进行加封,即诰命夫人。据后来的《明史·职官一》记载:“外命妇之号九:公日某国夫人、侯日某侯夫人、伯日某伯夫人、一品曰夫人、后称一品夫人、二品曰夫人、三品曰淑人、四品曰恭人、五品曰宜人、六品曰安人、七品曰孺人。”到了清朝也基本延用了这个方法对官员的妻子进行加封。由此可知,只有一二品以上大员的妻子才可以称为“夫人”,但这并不等于这些官员就可以对外自称其妻为“夫人”。清朝梁章鉅所作《称谓录》,将对人自称妻又加了六种,即:内、内子、内人、室人、荆妇,山妻。而唯独不见“夫人”二字。

时过境迁,礼乐精神亘古不变,即使查阅今天人们所常用的《现代汉语词典》,就“夫人”二字的称谓也依然遵照了古礼,其内容是这样解释的:“古代诸侯的妻子称夫人.明清时一二品官的妻子封夫人,后用于尊称一般人妻子的尊称。”,然而今天的人们总喜欢对外称呼自己的妻子为“夫人”,通过对这一章的学习,这样的称法原来是错误的,既不遵古礼,也不通今解。再譬如时下的人们,将原来很多高雅的称谓全都变了样子,这是文化的悲哀,凡有识之士,于此不可不慎!

【按语】:称谓虽小,却体现着一个人的学识修养,为遵礼计,为文化计,称谓需慎用。

称谓亦属礼

能表谦虚意

若人知礼仪

错用遭人嬉

名家集义

《四书恒解》:夫妇人伦之始,万化之原,夫夫妇妇而家道正,正家而天下定矣。自古圣人必先刑于寡妻,有国有家未有夫妇桀而不乱亡者,春秋伦理多紊,以妾为妻,妻或淫悍习为故,不知其为乱本也。

《论语正义》:孔曰:“小君,君夫人之称。对异帮谦,故曰寡小君。当此之时,诸侯嫡妾不正,称号不审,故孔子正言其礼也。”

刘氏逢禄述何篇曰:“春秋正适妾之名,仲子、成风以天王、太庙,异邦正之,不得称夫人也。则妾子为君,皆系于子,君称之曰母,自称曰先君之妾,邦人称之曰君母,称诸异邦曰寡君之母,异邦之亦曰君之母而已。”

《四书遇》:家南轩曰:“此正名之意。春秋时以妾母为夫人者多矣,甚则以妾为夫人、如鲁卫、晋平之为者,名实之乖,一至于此。正其名,所以责其实也。”

《论语集注》:吴氏曰:“凡语中所载如此类者,不知何谓。或古有之,或夫子尝言之,不可考。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:自称为谦,他称为恭,看似一称谓,实际与德要相配伍。

颜姐:称谓虽小,却体现着一个人的学识修养,为遵礼计,为文化计,称谓需慎用!


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