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【每日一修】《论语》学记424 无法无天的人

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发表时间:2021-09-24

【每日一修】《论语》学记424

《论语·季氏篇16.8

【原文】孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

【译文】孔子说:“君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏身居要位的官员,敬畏圣人的教言。小人不懂得天命因而无所敬畏,不尊重身居要位的官员,轻侮圣人的教言。

【学记】无法无天的人

王鹏翔

上一章讲三戒,此章讲三畏,实际上是以此三畏来增进三戒,戒在事,畏在心,双管齐下,此为夫子之道的高明处,对于教育总是循序善诱地稳步推进,让我们在不知不觉中踏上了正途,向着君子之道迈进。

“畏”者敬畏,发自于内心的恭敬。有别于畏惧,惧是惧怕。要把这两种情况分清楚,不能从字面上作为解释。恭敬直发于心,不曾受到什么思想的束缚。如曾子所言:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,对所敬畏的事情,既有谨慎,又能认真严肃地对待,因此君子有三件事情心怀敬畏。

第一件:“畏天命”,天命者,天所赋之正理,在人的能力范围之外,非人力所能改变和控制譬如说,我们很难知道明天会发生什么,是福是祸,天命就像是对人善恶的报应,所以才有作善降吉祥,作不善降百殃的说法。所以要从善如流。天命顺之则吉,逆之则凶。所以不可不敬畏,惟有心存敬畏方能不敢有所懈怠,日夜精勤,以修德进业。

第二件:“畏大人”, 古代的人对于位高权重的人称之为“大人”,《易经▪乾卦》有“利见大人”的说法。对于有道德的人也可以称为“大人”,《孟子·告子上》有“从其大体为大人”。郑注:“大人,谓天子诸侯为政教者”,而此章出现的“大人”是指位高权重者。比如天子和各国诸侯等高官,他们手握重权而维护一国一域之稳定,所以,对待他们要心存敬畏,这种敬畏来自于礼规的尊重。

第三件:“畏圣人之言”,古有立德立功立言三不朽的言句。古来一切圣贤,以其自身的实践和自我的超越而提炼出来的典籍、语言有着深厚的义理包涵在其中,作为后学,即使倾其一生也很难超越,违背必有灾祸,所以当敬畏。敬而后行,行之切,悟亦深。

“小人”是指不喜圣人之言,不愿意自觉改造自己的人因为小人不喜学习,所以不知天命的不可违背,心无畏惧,更无敬畏。只要对他自己有利,没有他不干的事,没有他不敢说的话,但是天网恢恢疏而不漏,天理自然会见善必赏,见恶必罚,这在君子看来,毋庸置疑,终身信奉在小人看来一笑了之,还来一句“人不为己天诛地灭”依然我行我素,真是愚昧。

因此,小人会“狎大人”,狎者轻视义,小人见到大人心无敬畏,只会为了自己的利益而刻意奉承,献媚。无视大人为民的意义,只是为了私利而讨好,是为轻视。对于圣人之言亦以“侮”之,侮者侮慢,戏侮,此为小人无徳无学的集中表现因为无学,所以无识无智,因为无智,所以无敬无畏。对于圣人之言不但不敬畏,还要讽刺、挖苦、嘲笑、轻侮。此种行为实在是目光短浅,居心叵测,弃后世慧命于不顾的恶人。凡为学之人,于此不可不慎,不可不敬,不可不畏,此乃为学之根基,纵使抛头颅,洒热血亦要为后人留一条通往学习圣贤,实践圣贤的光明大道。

【按语】:此章前半部分以君子之畏勉励学者当于天命、大人、圣人之言中心生敬畏,惟有如此,人之生命才能圆满,人之所行才有法可循,有理可遵,有言可依。后半部分以小人之行做参照,此乃自私自利之行径,人若无畏,必会无根可存,无徳可立,学者当慎之!

君子心有畏

所行皆依规

小人无所惧

良知变愚昧

名家集义

《论语新解》:畏于敬相近,与惧则远。畏在外,惧则惧其祸患之来及我。

本章承上章而深言之,三戒在事,三畏在心。于事有所戒,斯于心有所畏。畏者,戒之至而亦慧之深。

《四书恒解》:“畏”字曾子之言曰:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。

《论语正义》:顺吉逆凶,天之命也。大人即圣人,与天地合其徳。深远不可易知测,圣人之言也。恢疏,故不知畏。直而不肆,故狎之。不可小知,故侮之。

正义曰:“‘天命’,兼徳命、禄命言。知己之命原于天,则修其徳命,而仁义之道无或失。安于禄命,而吉凶顺逆必修身以俟之,妄为希翼者非,委心任运者亦非也。且得位,则行义以达其道,不得位亦必隐居以求其志。此方是天地生人,降厥徳于我躬之意。故惟君子能知天命而畏之也。其畏之者,恐己之徳有未至,无以成己成物,有负于天耳。”

《论语集注》:天命者,天所赋之正理也。知其可畏,则其戒谨恐惧,自有不能己者。而付畀之重,可以不失矣。

尹氏曰:“三畏者,修己之诚当然也。小人不务修身诚己,则何畏之有?”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语新解》钱穆著,《论语讲要》李炳南著。

作者简介:王鹏翔,初名王永亮,字昊古,甘肃庄浪人,平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响,从小热爱传统文化,学习四书五经曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院,并亲自授课,传播国学。近几年专攻《论语》一书,并参考古文经典,每写一篇详解论语的札记,已将《论语》492章全部完,结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行,分上下两册,共计43万余字。

审编发布:秦荣光

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止语:读此章至“小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”时,即想到很多不知天高地厚之人,粗看鲁莽,实为骄狂无知,此为吾等凡夫之通病,只是轻、重不同而已。

芳草:“君子有三畏。 畏天命一一天命无相却有迹可寻,天无眷亲唯好善徳,积善之家必有余庆不善之家必有余殃,故应敬畏。 畏大人一一古为君主相位,今之首长上司。蛇无头而不行,他们创造环境解决百姓生活温饱,故应尊重礼敬。 畏圣人之言一一圣人之言经千年而不朽,蕴含生命真理,引人走向光明,免入歧途,故应当左右铭以敬之。

颜姐“君子心有畏,所行皆依规,小人无所惧,良知变愚昧",说的很对!无知者无畏!


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