【每日一修】《论语》学记412 只惦记着待遇的人成不了大事

【每日一修】《论语》学记412

《论语·卫灵公篇》15.37

【原文】子曰：“事君，敬其事而后其食(1)。”

【注释】(1)食：食禄，俸禄。

【译文】孔子说：“事君之道，首先应当敬守职责，至于俸禄的事可以放在后面。”

【学记】只惦记着待遇的人成不了大事

王鹏翔

此“君”，并非特指君主，也可以是君子，还可以是自己的上级。读此章，只要将“君”字理解透了，方能见到圣人之言的无所不包。

无论是对待自己的上级，还是在答应了别人的事情，人们通常最先考虑的是待遇问题，发多少工资？给多少小费？有什么好处？无论是对待工作，还是接受别人的请求，先想到自己，至于自己能否圆满完成，并不在优先考虑的范围，看似精明，实则自私自利。

此章一个“敬”字妙用无穷，敬而后能谨慎，谨慎而后能入微，敬能克私成正，正而后能入道。人能在心中生起敬意，凡事都以一个“敬”字为先，何愁大事不成？何期仁不能得？何况区区食禄待遇，完全不在话下。

对待工作，先以敬守职责，此为正心，有正心才能不偏不倚地做好本职。若是人人只惦记着自己的待遇，无论从事何种职务，抑或是参加什么工作，恐怕都难以胜任。既然选择了，就不要只考虑自己的私利，先想想能为大家做点什么，是金子迟早会发光。把自己的私利看得那么重，谁人敢用？即使是金子也是自己把自己埋在了深坑里，求出无期。

【按语】敬事为公，其食为私。有敬者，一心求公，无食亦能行事。无敬者，虽得锦衣美食，实难久长也。

敬能通神明

求仁亦得仁

行事只谋食

富贵难兴盛

名家集义

《论语新解》：敬其事，先尽己之心力于所任用之职。后其食，食禄也。尽职为先，食禄为后，此乃事君之道。

《四书恒解》：君事敬其事者，无一毫识之不尽，无一毫念之不识，人人各尽其心与理而天下平矣。

《论语正义》：孔曰：“先尽力而后食禄。”

正义曰：“‘敬’者，自急敕也。《礼表记》云：‘子曰：‘事君，军旅不辟难，朝廷不辞贱。处其位而不履其事，则乱也。故君使其臣，得志则慎虑而从之，否则孰虑而从之，终事而退，臣之厚也。’是言事君当敬其事也。’《檀弓》云：‘仕而未有禄者。可见当时人臣居位，有不得禄。然只去位则可，若在位而但计及食禄，不復敬君之事，则大不可。’”

《四书遇》：李卓吾曰：“但见‘敬’字何等精神！不期食之后而自后矣。”

《论语集注》：君子之仕也，有官守者修其职，有言责者尽其忠。皆以敬吾之事而已，不可先有求禄之心也。

《论语义疏》：江熙云：“格居官次，以达其道，事君之意也。盖伤时利禄以事君之也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

审编发布：秦荣光

精选留言

止语：只惦记回报的人是不会敬人，敬业的。利字当先，斤斤计较者，其结果是得不偿失。

Yanw：圣人圣语，微言大义，点亮三观。

颜姐：人能在心中生起敬意，凡事都以一个“敬”字为先，何愁大事不成？何期仁不能得？何况区区食禄待遇，完全不在话下!其实本章所言，就是一个职业操守问题!

方娟：对待工作，先以敬守职责，此为正心，有正心才能不偏不倚地做好本职。若是人人只惦记着自己的待遇，无论从事何种职务，抑或是参加什么工作，恐怕都难以胜任。既然选择了，就不要只考虑自己的私利，先想想能为大家做点什么，是金子迟早会发光。把自己的私利看得那么重，谁人敢用？即使是金子也是自己把自己深埋在了深坑里，求出无期。