【每日一修】《＜小学＞通俗解义》222 第五卷 善行（59）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》222
第五卷 善行（59）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
善行59
【原文】 陶侃为广州刺史(1)，在州无事，辄朝运百甓于斋外(2)，暮运于斋内，人问其故，答曰：“吾方致力中原(3)，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。后为荆州刺史。侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦(4)，终日敛膝危坐。阃外多事(5)，千绪万端，罔有遗漏，远近书疏莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞，引接疏远，门无停客。尝语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴(6)，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者(7)，牧猪奴戏尔。老庄浮华(8)，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪(9)，何有乱头养望(10)，自谓弘达耶。”
【注解】
(1)陶侃：字士行。鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，东晋时期名将，仕至太尉。
(2)甓：砖。斋：书房。
(3)致力中原：当时中原为刘曜、石勤所据，陶侃欲致力兴复，故朝夕运甓以习劳作。
(4)人伦：人与人之间的道德关系。人有五伦：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，是天下最通畅的达道，是天下古今所共由之路。是通向天下相亲，人类和谐的阳关大道－－人道。
(5)阃外：官府之外邦域之中；阃：门槛。晋处江左以荆楚为国之两门，故曰阃外。
(6)阴：光阴。
(7)樗蒱：一种棋类游戏。
(8)浮华：谓《老子》《庄子》文义虚妄而无实。
(9)摄：检束。
(10)养望：培养虚名。
【译文】陶侃做广州刺史时，州无战事，经常早晨搬运百页砖于宅外，晚上又运入宅内。人问其故，他说：“我正欲致力恢复中原，过于优游安逸，恐精力渐衰，不能任事。”他平日励志勤力，都与运甓相类似，后来做了荆州刺史。陶侃生性聪敏，勤于吏职，恭俭近礼，爱好人伦道德，整天敛膝跪坐。荆州外事烦多，他把千头万绪的事处理的无有遗漏，远方近地来的书信，莫不亲笔回答，作书时笔翰像流水一样，不曾壅滞地写下去。及时引接疏远来客，门下没有停留等待的客人。曾经给人说：“大禹是圣人，还爱惜每寸光阴。至于众人，应当爱惜分阴，豈可逸游荒醉。生不能有补益于当时，死无功德闻于后世，是自己把自己抛弃了。”诸参谋军佐或因清谈戏嬉误职事的，就使人取他们酒器和蒱博器具，全部投到长江里。文吏武将则加鞭打以禁止，且责斥说：“樗蒱这玩艺是牧猪奴的玩具。老庄虚浮无实之言，不是先王的正法，不可奉行。君子应当端正自己的衣服冠冕，检束自己的威仪，哪有蓬头散发，培养虚名而自称弘达的道理呢？”
《＜小学＞通俗解义》简介：本书是对朱子《小学》书的精准注译和评述，一是提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；二是讲明为人，做事、修己、治人的方法和准则；三是使人学明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信的道理。明白了学行善道的准则，并由此道路而行其所当行，为其所当为，成长为品性高尚，才德优秀，能担当社会责任的有用人才；成长为社会精英，自立而立人，为万世开太平。
审编发布：秦荣光
