【每日一修】《论语》学记178 谦虚好学的榜样
【每日一修】《论语》学记178
《论语·述而篇 》7.31
【原文】子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【译文】孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
【学记】谦虚好学的榜样
王鹏翔
此章专写夫子爱乐、习乐的情景。夫子凡是遇到善唱的人，必会虚心向他请教一番，先让别人重唱一遍，是为请教。继而又与他合唱，是为学习。《学记》云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”，夫子遇到善歌者必谦虚求教，以继其声，在教育中又以有教无类而鼓动、引导每个人以古圣贤为榜样，建立自己的志向。于乐于教，夫子全部都发挥到了极致，圣人的智慧可见一斑。
试想夫子当时，在名誉上已经享誉春秋诸国，但遇到比自己还会唱歌的人，仍然能弯腰向他虚心请教和学习，从我等俗人来说，面子上可否放得下是一说，能否虚心反复去练习又是一说。
在此章，夫子的从容、诚切，温良，不时浮现于脑海之中。儒家向来以礼乐为行化的核心，向来重礼乐，《史记》云：“诗三百篇，夫子皆炫歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”在夫子整理《诗经》的时候，都要经过自己演唱，以求与韶、武、雅、颂之音接近或者吻合，这种对音乐的精通、喜爱让人羡慕。
当年夫子为宏道而东奔西走，不辞辛劳，依然有心习乐，这种心境谁人能与之比拟？
【按语】
一、夫子不仅在修养上，学问上用谦虚为我们做出了最好的榜样，在其他领域依然如此，比如唱歌、学乐等等，无不是以谦虚为进步的阶梯。
二、遇人歌而善者，此夫子求贤访学也，必使重唱，是为学也。其人唱完，又与其合唱，是为继其声。善学者以访贤为求学之首重，继而谦虚向学，以企能继其教。
此章夫子之谦虚、温良，真诚形象如矗立于面前，我等求学之典范也！
访贤以求学
欲善谦虚接
以企心有觉
此为众楷模
名家集义
《论语新解》本章见孔子之爱好音乐，又见其乐取于人以为善之美德。遇人歌善，必使其重复再歌，细听其妙处，再与之相和而歌。
《论语讲要》孔子于客人歌，若见歌之善者，必请客人再歌一次，然后自己和之。圣人虚心学习，于此可见一斑。古人和诗，亦是礼，今人不会诗，令人和之，则失礼矣。
《论语正义》乐其善，故使重歌，而自和之。
史记云：“诗三百篇，夫子皆炫歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
《四书遇》学记：“善歌者使人继其声，善教者使继其志。”必文后合，善教、善歌二法具备。
《论语集注》此见圣人气象从容，诚意、恳至，而其谦逊审密，不掩人善又如此。盖一专之微，而众善之集，有不可胜既者焉，读者宜详味之。
《论语义疏》卫瓘曰：“礼无不答，歌以和相答也。其善乃当和，音不相及，故今更为歌，然后和也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
陈丽萍；夫子谦虚好学的精神，值得我永远学习。
止语;当修养达到一定境界，一切优良行为就成了习惯，时时处处无不散发出人性的魅力，夫子如是也！反之，品质低劣的人，当犯错成了习惯，自己反而不认为自己有缺点了，想想这是非常可怕的事。
青青河边草：夫子不仅在修养上，学问和传道上用谦虚为我们做出了最好的榜样。在其他领域也依然如此，如唱歌学乐等均以谦虚好学的态度为之。在夫子身上绝看不到以圣人自居的姿态，而是处处谦虚好学的孔子。实为吾等后人学习的典范。赞叹夫子。
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