【每日一修】《＜小学＞通俗解义》177 第五卷　善行（5 <下>）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》177

第五卷　善行（5 <下>）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

善行5<下>

【原文】取才识明达，可进于善者，使日受其业。择其学明德尊者为太学之师，次以分教天下之学(14)。

择士入学，县升之州，州宾兴于太学(15)，太学聚而教之，岁论其贤者能者于朝(16)。凡选士之法，皆以性行端洁，居家孝悌，有廉耻礼让，通明学业，晓达治道者(16)。

【注解】

(14)分教天下：此节言选择师傅的方法。

(15)宾兴：周代举贤之法。谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之，以升入国学。 县谓县学，州谓州学。

(16)晓达治道：明白通达治国方略。此节言选择士人的方法。

【译文】择取才识明达，可进于善的，使居太学，日授其业。选拔其中学明德尊的做太学的老师，其次用以分教天下州县之学，由此师道立则善人多，正风俗无难矣。

选择士子入学，由县升到州，由州官以宾礼待之而举其贤达者入太学，太学聚贤才而教之。每年评论其贤者能者于朝而录用为官，凡州县选士的法则，都以性格品行端正廉洁，居家孝悌有廉耻礼让之行，能通明六经晓达治道的人，才可入太学。

【评述】朱子曰：“明道论学制最为有本，读之未尝不慨然发叹也。”予谓朝有大贤如明道，而其君不能用以为政，又不从其言以养育人才，却乐于实行不切实用的新法（编者注：新法指宋神宗启用王安石变法时所推行的新法），反以明道之言为迂，此由神宗不明义利之辨故也。《大学》明言“掌国家而务财用者必自小人矣，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”北宋之亡，未始不由新法为之阶。是故新法将行而明道先生辞去，所有端人正士皆被贬去而国空虚。蔡京童贯等復行新法，视元祐诸贤为奸党而禁锢之。徽宗抛弃礼法，不理国政。惑道家之言自称道君，酿成靖康之祸。神宗如用明道之言，推访天下贤士，聚于京师，使之讲明正学。数十年后，人才蔚起，众正盈廷，以致君泽民，则人君谁与为不善。豈有奸臣误国，昏主荒政覆宗之祸哉！朱子读明道之言而慨叹，良有以也。

作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。青年时代游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。后行医济民，为一方名医。子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学与医学，著《周易卦解》《新编中医儿科学》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。

审编发布：秦荣光