【每日一修】《论语》学记115 曲意逢迎的人

【每日一修】《论语》学记115

《论语·公冶长第五》5·23

【原文】 子曰：“孰谓微生高(1)直？或乞醯(2)焉，乞诸其邻而与之。”

【注释】

(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他很直率。

(2)醯：音ｘī，即醋。

【译文】 孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”

【评析】 微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人，并不直说自己没有，对此，孔子认为他并不直率。但在另外的篇章里孔子却提出“父为子隐，子为父隐”，而且加以提倡，这在他看来，就不是什么“不直”了。对于这种“不直”，孔子只能用父慈子孝来加以解释了。

【学记】曲意逢迎的人

王鹏翔

微生高虽然在《论语》里出现的次数不多，但他的故事却在历史上影响深远。比如成语“尾生抱柱”讲的就是他，说尾生与女子相约于桥下，结果突发大水，尾生守信，不肯离去，最后被水淹死。

这一章则讲了另外一个关于微生高的故事：微生高因为为人正直，乐于助人，受到乡邻赞誉。有一次，朋友家里的醋用完了，向微生高来借，结果他家也没有，但并不回绝，便回身向邻居借了一坛醋，转身送给了这位朋友。夫子对于此种做法并不赞成。如果当时微生高知道他家没有醋，回身告诉来借者实情即可。假如实在不忍朋友为此而奔波，便转借他人之醋，以解朋友之难，也应该向来借者说明清楚醋的来处，如此才是“直”。但微生高并没有向来借者说明醋从何来，说明微生高是为了博取“助人为乐”的虚名而去做，并不是真正的为了给朋友解决问题，是为“曲”。

类似于微生高的朋友找微生高借醋这样的小事情每个人都经历过，乃至于朋友借钱、借物的事情也时有发生，孔子以寻常小事喻义，告诉我们“曲”和“直”就在生活中，在细微的地方，在你我之间，如果处理不好，不但影响修养，甚至还会给我们的生活带来诸多的烦恼。

有人认为这样的小事情不必太认真，那么编者既然将这件小事情记录下来，必有用意。其一、夫子以寻常之事解曲直之关系。其二借醋事小，微生高好名为大。有些事情之所以处理不好，极有可能是私心太重，譬如自我的道德绑架，又或者是为好名利所致。明明是个明白人，反倒因为这些而不会去行事了。这是夫子所反对的。

读此章可知，曲意奉迎别人，必然有其他目的，以“善”的名义违背道义，便是虚伪。

【按语】直者无所求心，曲者求其全也。微生高借醋事小，求名为大。

尾生好其名

借醋乞诸邻

直者好其心

曲者委其仁

名家集义

钱穆曰：“今微生不直高以无，又转乞诸邻而与之，此似曲意，循物。微生素有直名，孔子从此微小处断其非为直人。若微生果是尾生，彼又素有守信不渝之名，乃终以与一女子约而自殉其身，其信如此，其直可知。微生殆委曲世故，以博取人之称誉者。孔子最不喜欢此类人，所谓乡愿难于人徳。”

李炳楠曰：“直心是徳，直者真心。春秋卫大夫史鱼尸谏灵公。晋之史官董狐之笔，直书赵盾弑君。皆是直。然有事不直而理直者，如父为子隐，子为父隐，又如孔子不见阳货，择其他适而回访之，此者是直，是权变之直，微生高不知也。”

刘沅曰：“五伦得失系于性命，有己乞则得而人乞不得者，自不妨委曲以谋之，如概谢焉，坐视其困，殆而莫救则非矣，此章只重以个醯字，其细已甚，乞者为饮食之徒，待乞者自非光明之士。”

朱子曰：“人来乞时，其家无有，故乞诸邻家以与之。夫子言此，讥其曲意殉物，掠美市恩，不得为直也。”

程子曰：“微生高所柱虽小，害直为大。”

范氏曰：“是曰是，非曰非，有谓有，无谓无，曰直。圣人观人与其一介之取予，而千骊万钟从可知焉。故以微事断之，所以教人不可不谨也。”

皇侃曰：“直人之行，不应委曲，今微生高用意委曲，故其讥非直也。”

卓吾云：“维直道也，非讥议微生高也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。

审编发布：秦荣光

精选留言

小雨点：有些事情之所以处理不好，极有可能是私心太重，譬如自我的道德绑架，又或者是为好名利所致。明明是个明白人，反倒因为这些而不会去行事了。这是夫子所反对的。——感悟到做个真实的自我！

颜姐：以“善”的名义违背道义，便是虚伪！