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【每日一修】《论语》学记340 心服口服的惩罚 (《论语·宪问》14.10)

来源:大字

【每日一修】《论语》学记340

《论语·宪问篇》14.10

【原文】或问子产。子曰:“惠人也。”问子西(1)。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也(2)夺伯氏(3)骈邑(4)三百,饭疏食,没齿(5)无怨言。”

【注释】

(1)子西:这里的子西指楚国的令尹,名申。

(2)人也:即此人也。

(3)伯氏:齐国的大夫。

(4)骈邑:地名,伯氏的采邑。

(5)没齿:死。

【译文】有人向孔子询问子产是个怎样的人。孔子说:是个对民众有恩惠的人。”又问子西。孔子说:“他呀!他呀!”又问管仲。孔子说:“他是个有才干的仁人。他把伯氏骈邑的三百户封地夺走,使伯氏终生吃粗茶淡饭,但到死都没有怨言。

【学记】心服口服的惩罚

王鹏翔

有人向夫子请教了三个人的情况,也就是想知道他们三个的为人如何,夫子均以客观、公允的态度作了解答。

先是子产,子产在一章已经出现过,夫子和他的私交甚为密切,子产去世的时候,夫子都伤心的哭了,圣人之泪,一是惜才,二是笃情。子产这个人在郑国执政的时候,为政极为严格,但他有一颗爱人的心,夫子说他“惠人”,惠人就是爱人。子产所执行的严政是建立在爱人的基础上,若是不以爱人为前提的严政,有可能会是苛政、暴政了。

其次是子西,春秋时,称为子西的有三个人,一个和子产是同宗兄弟,相继主持过郑国的国政,齐国和鲁国人对他们两人都很熟悉。还有一个是楚国的斗宜申,再一个就是楚国的公子申。此章与上章都是在评论郑国的人物,其实整部《论语》所涉及的人物,多是以齐、晋、郑、卫等国为主,而另外两个子西是楚国人,依照此惯例,经文里的子西当属郑国子西无异,也就是子产的同宗兄弟。夫子对于子西的评价只用了“彼哉!彼哉”,翻译成现代人的语言就是“他呀!他呀”便没有了下文,言下之意是做的不怎样,不好说,也不想说,有不值一提的味道。

再次是管仲。夫子以“人也”为开语,《论语》里,人与仁有通用之义,而且夫子确实以仁许以管仲,他说“如其仁,如其仁。”,那么管仲的仁究竟体现在什么地方呢!夫子列举了一个简单的案例。管仲在齐国为相的时候,对有罪的伯氏做了惩罚,剥夺了他在骈邑(今山东省临朐县东南)的三百家税户,从而直接导致了伯氏终身只能吃粗饭结果,也就是只确保了生活上的最低保障。伯氏到底是何许人也?所犯何罪?并没有在文献上看到,但从伯氏竟然对这样严厉的惩罚,至死都不曾说过一句对管仲抱怨的话,也就是“没齿无怨言”,这就说明管仲对伯氏的惩罚,在伯氏看来是宽厚的,罚的心服口服,甘愿承受这样的惩罚。能在对待一个人的错误上,作出双方都能满意的惩罚,并非一件容易的事情,这既要维护律法的公正,又要考虑到对方的承受能力,没有仁徳智慧的人,谁又能够做到呢?

【按语】从夫子对子产、管仲的评论可以看出夫子的为政理念。“惠人”二字是对子产的褒奖,“人也”二字是对管仲的褒奖。为政之道至少要惠及民生,更进一步则是施行仁政。否则,便如子西一般,不值一提。

惠人及远方

仁徳万古长

为政离于此

未闻其之详

 

名家集义

《论语新解》:春秋时有三子西。一子产之同宗兄弟,此两人常以同事见优劣,且相继执政,齐、鲁间人熟知此两人,故连带问及。

伯氏,齐大夫。骈邑,伯氏之采邑也。三百,当时骈邑户数。夺,削夺义。伯氏有罪,管仲为相,削夺其采邑。伯氏虽以此毕生疏食,然于管仲无怨言。

《论语正义》:孔曰:“惠,爱也。子产古之遗爱。”

马曰:“子西,郑大夫。彼哉彼哉,言无足称。或曰楚令尹子西。”

孔曰:“伯氏,齐大夫。骈邑,地名。齿,年也。伯氏食邑三百家,管仲夺之,使至疏食,而没齿无怨言,以其当理也。”

荀子大略篇:“子谓子产惠人也,不如管仲之为人,力功不力义,力知不力仁,野人也,不可以为天子大夫。”

郑以管仲与同位皆相亲爱,而伯氏以罪见夺,非管仲有私愤,故不失为仁。

《四书遇》:苏东坡曰:“管仲动烈之在人者多矣,而独言此者,夺邑而人不怨,徳之至者也。吾尝以为北伐山戎、南服强楚易,而服伯氏之心难。管仲之于伯氏,诸葛孔明之于李平、廖立、盖古今之二人而已。”

《论语集注》:盖桓公夺伯氏之邑以与管仲,伯氏自知己罪,而心服管仲之力,故穷约以终身而无怨言。或问:“管仲、子产孰优?”曰:“管仲之徳,不胜其才。子产之才,不胜其徳。然于圣人之学,则概乎其未有闻也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著。

孔子简介(下):孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表儒教始祖随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:以德服人,仁至义尽后的惩罚,让人心服口服,管仲做到了,可见仁政的好处。

芳草:政者以爱、以德治国,能使己安,国泰,怨者无怨,这是夫子心中的理想政者。可惜当时的众多政者不去实践,故夫子用最好的言辞赞叹子产、管仲。

颜姐在孔子对3人的评价中,从侧面阐述了一个道理,儒家推崇的用人策略,始终是仁和义!

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