【每日一修】《论语》学记24 我们对自己最爱的人疏忽了什么
【每日一修】《论语》学记24
《论语·为政第二》2·8
【原文】子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”
【注释】
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
【评析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
【学记】我们对自己最爱的人疏忽了什么
王鹏翔
前人的注解里，引用了《小戴记 祭坛》“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”来引证夫子所说的“色难”。马融说：“孔子劝喻子夏‘你以为有美食，先供养给父母亲人就是孝吗？其实不然，不但要如此，还要承顺父母和气的态度，才是孝呀！’”我们可以给父母提供最好的居所，可以给他们最好的保障，但“色难”成为了很多孝子圆满孝心最大的障碍，古人认为“色难”之难的真正原因是我们从心里没有升起孝爱之心。只有从心念里认识到孝心的重要，才可以转“色难”为“色悦”。
忙忙碌碌中，为了生计而奔波的人们，在名闻利养的得失里，把自己变成了一个宽厚的人，为了生存，为了道义，为了友情，为了自己的理想，可以在外面露出和蔼的笑脸，展示出谦卑的态度，哪怕心里有再多的不情愿，不舒服，脸上依然露着微笑。但却无法像包容他人一样去包容最爱我们的亲人，我们可以肆无忌惮地在父母面前发泄自己的情绪，可以不计恩情地去指责他们的错误，厌烦他们的各种唠叨，甚至是轻视，父母似乎成为了免费的仆人。
古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们总以为父母可以一直陪我们终老!我们总以为父母永远不会老去。当有一天，突然发现那个曾经唠叨不休的老人不在了，再也找不到的时候，一切终将成为遗憾。他不会再给我们任何孝养的机会。父母为我们奉献了他们的一生，而在父母的后半生，我们能陪伴在父母身边的时间屈指可数。
想一想，父母，那个把全部的爱给了我们的人！
想一想，父母，那个把整个世界给了我们的人！
想一想，父母，那鬓角已经斑白的发丝！
想一想，父母，我们有多久没有像小时候要玩具时的顺从了！
都说养儿能防老，可我们多久没有真正的去倾听父母的倾诉了！
等待鬓角，斑白！
等待满脸，皱纹！
等待弯腰，驼背！
究竟还有多少机会可以让我们对父母和颜悦色？
让“色难”在当下就变为“色悦”吧！这不仅仅是圣人对子夏的劝诫。更是对每一个具备人性的人所发出的告诫！
反思！
名家集义
《论语新解》：《小戴记 曲礼》有云：“视于无形，听于无声。”能在无形中体会得父母之意，始是孝。一、孝子奉侍父母，以能和颜悦色难。《小戴记 祭坛》有云：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”人之面色，其内心之真情流露，色难仍是心难。
弟子事长者，有敬即可。子弟事父兄，则敬必兼以爱。
《论语讲要》：以饮食养父母，不算难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得，一个孝子于父母相处时，心中自然和顺饮悦，形之于外，便是和颜悦色。此色是孝心的表现，能养父母之心，所以是难。
老师有事，弟子代劳。有酒，有食，弟子奉请老师饮之食之弟子事师如此，人事事亲，也是如此。
事师著重于亲子之情。须有和颜悦色。
《论语恒解》：人子才有不爱其亲之意，便有不顺气象，所以，色难。当父母前亦每自忘其色而不遑计及，父母至于有不足于亲之念，而形诸色则大不孝，是惟平日子需慕诚笃，惟知有父母而不知其他。然后视于先形，听于无声，足天下之事无足以解忧，惟顺于父母可以解忧。
敬而不爱，亦不得为孝也，事父母则深爱和气，自心即有他事，一见父母便欣然蔼然。
《论语正义》：谓承顺父母乃为难，马曰:孔子喻子夏服劳先食，汝谓此为孝乎？未孝也。承顺父母颜色乃为孝。有酒食，长者共具之，是皆子识之常，何足为孝？勤且恭，可以为弟矣，孝则未备也。
《吕氏春秋 孝行贤》：和颜色，养志之道也。是以色事亲，为人子所难。
《论语集注》：程子曰：“告懿子，告众人者也。告武伯者，以其人多可忧之事。子游能养而或决于敬，子夏能直义而或温润之色。各因材之高下，与其所失而告之，故不同也。”
《论语点睛》：根于心而生于色，孝在心而不独在事也。
《论语义疏》：言为孝子之道，必须承顺父母颜色。故颜延云：夫气色和，则情志通，善养亲之心者，必先和其色，故曰“难”也。
马融曰：孔子喻子夏曰：服劳先食，汝谓此为孝乎？未足为孝也，承顺父母颜色，乃是为孝耳也。
沈峭曰：夫应教纷纭，常系汲引，经营流世，每存急疾。今世万途，难以同封，互举一事，以训来问，来问之训，纵横异辙，则孝道之广，亦以明矣。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
孔子简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
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青青河边草：事父母首以色悦为要，，父母的恩情岂是供养就能报答的？当和颜悦色敬孝之！
