【每日一修】《＜小学＞通俗解义》019 第二卷 明伦（13-16）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》019

第二卷 明伦（13-16）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

【卷首语】

《＜小学＞通俗解义》提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；讲明做人、做事、修己、治人之方法与道理；明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信之事；为其所当为，行其所当行，做诚信中正之人。

明伦13

【原文】曲礼曰：父召无诺nuò(1)，先生召无诺(2)，唯而起(3)。

【注解】(1)召：呼叫。诺：应声不急速。(2)先生：老师。(3)唯而起：旋应声就站起，走到父师之前。唯：急声回答。

【译文】曲礼说：“父亲呼叫时应声不得慢，先生呼叫，应声也不可慢，急应声并站起来跑到父师之前听命。”

        明伦14

【原文】士相见礼曰(1)：凡与大人言(2)，始视面(3)，中视抱(4)，卒视面，毋wú改(5)，众皆若是(6)。若父，则游目(7)，毋上于面，毋下于带(8)。若不言，立则视足，坐则视膝xī。

【注解】(1)士相见礼：《仪礼》篇名。(2)大人：上级领导。言：相见后的谈话。(3)面：面目。(4)抱：胸部。(5)毋改：不得改视他处。(6)众皆若是：众官员相见皆用此礼。(7)游目：视线较宽，游：移动，不固定。(8)带：腰带。

【译文】士相见礼说：“凡是与上级领导谈话时，始谈话时视其面色可谈则谈，然后视抱，容其思之，卒视面以察其纳己言否。见答之间宜正容体以待之，勿自改变，众官员相见皆用此礼。若见父就以游目察父意，观其安否何如，至高不得上于面，最低不得下于带。父若不言，父立则视父之足，察其欲行，就左右扶持，父坐则视父之膝，察其欲起，就及时扶起。”

          明伦15

【原文】礼记曰：父命呼(1)，唯而不诺nuò(2)，手执业，则投之(3)，食在口，则吐之(4)，走而不趋qū(5)。亲老，出不易方(6)，复不过时(7)。亲瘠jí(8)，色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉耳。母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉耳。

【注解】(1)父命呼：父亲指令或呼叫，(2)唯而不诺：应声要急不要慢。(3)投之：放下。(4)吐之：吐出在口中的饭。 (5)走而不趋：急奔父之前以应命。（6）、出不易方：外出有固定的地方，不轻易改变。(7)复不过时：返回时不能超过约定的时日。(8)瘠(jí)：瘦，有疾的样子。

【译文】《礼记》说：“父亲的指令或呼叫，要快速答应，不要慢，手中做活就撇piě下，口中有饭就吐出，急奔父之前以应命。亲若年老，外出不可挪地方，按出告之期回家不能过时，亲有疾则色忧不为容仪，这是孝子粗略的礼节，一定要做到。父没不忍读父常读的书，只为父亲的手汗在书上呢。母没不忍用母亲常用的杯子，只为母亲的口气在杯子上呢。见物如见亲，触动哀情，故不能忍。

        明伦16

【原文】内则曰：父母有婢bì子(1)，若庶子、庶孙(2)，甚爱之。虽父母没，没身敬之不衰(3)。

【注解】(1)婢子：父纳婢仆为妾所生之子。(2)若：及。庶子庶孙：妾所生的子孙。(3)没身：终身。

【译文】内则说：“父母对其婢妾所生之子及庶子庶孙都很喜爱。自己也要同样喜爱，虽父母没，终身敬爱他们。”

作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。1928年毕业于甘肃省立第七师范。1933年至1945年游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。1948年后行医济民，为一方名医。因子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学，著《周易卦解》《小学通俗解义》《五子书》《新编中医儿科学》《杂症脉证并治》《脉诊握要》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。

秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒家学者，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。撰写的《居住变迁》《弘扬中华优秀传统文化培养社会主义核心价值观》等文稿，发表于《晚晴》《平凉日报》等刊物。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片。

审编发布：秦荣光