【每日一修】《儒学门径》030 第四篇 朱子《大学章句·序》<7>

【每日一修】《儒学门径》030

《第一卷·为学之门》1.4

第四篇  朱子《大学章句·序》<7>

【原文】天运循环，无往不复。宋德隆盛(1)，治教休明(2)。于是河南程氏两夫子出(3)，而有以接乎孟氏之传(4)。实始尊信此篇而表章之(5)。既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法，圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之不敏，亦幸私淑^①而与有闻焉。顾其为书犹颇放失(6)，是以忘其固陋，采而辑之，闲（间jiān）亦窃附己意，补其阙略(7)，以俟后之君子。极知僭踰(8)，无所逃罪，然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。

淳熙己酉二月甲子，新安朱熹序^②

【注解】

(1)宋德隆盛：宋太祖以礼让开国，止乱世，济民困，以仁德治天下，使国家兴隆昌盛。

(2)治教：政事与教化。休明：美好清明。赞美明君盛世。

(3)两夫子：程颢、程颐。

(4)接乎孟氏之传：程子接续孔孟修身养性的道学传承。

(5)此篇：指《大学》。

(6)放失：散失。失，通"佚"。

(7)阙[què]略：缺失;不完备。

(8)僭（jiàn）踰：僭越；超越本分。

【述评】

善政育英才，宋太祖为拯救世乱，以礼让开国，以仁慈救民。禁杀倡廉，全用前朝旧臣。以道德教化正人心，厚风俗，兴儒学，置明师。严格实施三省六部制，使各正其位，各司其职。于是成就政教兴隆，政治清平的太平盛世。君子主政，才会有清明政治。君子养成，需要清明政治的养育。是故宋廷人才济济，大贤大儒辈出，得以上接孔孟道统传承，而汉唐无与比焉。后值倾覆，只因宋神宗不行祖宗法度，启用残臣敛财，美其名曰“变法”。随使正直官风沦丧，贪残横行，百姓贫困，政乱国衰。在贪残腐败的政局中，人民终日救死而恐不瞻^③，虽有大智大勇者，亦难于顾及学问修身而成为君子。

上朱子《大学章句·序》  凡五章

【编者注】

①私淑：指一个人没有得到某位大师或学者的亲身教授，但因敬仰其学问和品德，而自称为其弟子或学生。私，私下，同“窃”，指自己，谦辞。淑，善、完善。此处“亦幸私淑而与有闻焉”说的是朱熹（1130年—1200年）与程颐（1033年9月11日—1107年10月5日）虽然不在同一年代，无缘谋面，但“也有幸作为私淑弟子而闻听到了程子的教诲”。

②【译文】天道是以不断循环的方式运行的，没有什么过去了就不会再重复出现的情形。到了宋朝，道德又开始兴盛起来了，社会安定了，教育又重新引起社会的重视。于是出了河南程氏（程颢、程颐）两位先生，继承孟子的传统，开始尊崇、信奉《大学》这部书并不断传扬，又将传下来的古书重新编辑，发挥其中的宗旨和深义，至此以后，古代大学教育人的原则和方法，古代圣贤经传的宗旨，重新放射出粲然光彩。虽然我(朱熹)不够聪明敏捷，但也有幸从我老师那里听说了程氏两先生的学说。只是程氏两先生的书不少已经流失，于是不顾我自己的浅陋，将该书重新编辑，章句之中也附入了我自己的一些见解，还补其阙失省略的地方，这些都有待于以后的学者纠正。我虽然自知超越了本分，没有办法逃脱责任，但于国家化民成俗之意，学者修己治人之方，则未必没有小小的帮助。

1189年(南宋淳熙十六年<己酉年>）二月甲子  新安朱熹序

③终日救死而恐不瞻: 整天想着使自己摆脱死亡，都唯恐达不到目的，哪里还能顾得上讲求礼仪呢？瞻：足、及、达到。

作者简介：秦汝齐(1910～2004)，字敬修，甘肃崇信人。早年立志文化救国，师从举人牛兆濂、理学家孙迺琨、举人张绍价等大儒修行儒学，造诣浑厚，被誉为同门巨擘。《三原书院人物》列为“一代名士”。行医故乡、教医甘肃中医学校、兰州医学院，列为当地名老中医，甘肃中医世家。专著《周易卦解》《小学通俗解义》《儒学门径》《新编中医儿科学》《杂证脉证并治》《脉诊握要》，被称为传世之书 。已出版者，均被首都图书馆、各省市及大学图书馆收藏。所著《人为万物之灵说》，堪称警世名说。

编审发布：秦荣光