【每日一修】《论语》学记347 小义与大仁 （《论语·宪问》14.17）
【每日一修】《论语》学记347
《论语·宪问篇》14.17
【原文】子路曰：“桓公杀公子纠(1)，召忽(2)死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯(3)，不以兵车(4)，管仲之力也。如其仁(5)，如其仁。”
【注释】
(1)公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。
(2)召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。
(3)九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。
(4)不以兵车：即不用武力。
(5)如其仁：这就是他的仁德。
【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，公子纠的两个师傳，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。”停顿了一下又说：“管仲这样做，不能算是仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，却并不是依靠武力做到的，全是管仲的功劳啊！这就是他的仁啊！这就是他的仁啊！”
【评析】孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。
【学记】小义与大仁
王鹏翔
有一天，子路从别处听到夫子以仁许于管仲，心里有点不服气，就跑去和老师理论，子路的理由的是这样的：齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，齐襄公在位期间，荒淫无道，昏庸无能，这两个弟弟看着这个哥哥，心里有种说不出的难受，为了不受牵连，各自逃跑了。桓公在鲍叔牙的陪伴下逃到了莒（jǔ）国，公子纠在管仲和召忽的陪伴下逃到了鲁国。在齐襄公被杀之后，桓公先回到齐国，刚被立为齐国君主，就马上兴兵攻打鲁国，以胁迫鲁国尽快处死公子纠。公子纠死后，召忽也跟着自杀殉身了。管仲却没有这样做，他在鲍叔牙的推荐下成为了齐桓公的宰相。在子路看来，管仲应该和召忽一样，自杀殉节以表对公子纠的忠诚才对，可他不但不这样做，竟然还做了齐桓公的宰相，简直是岂有此理！所以子路才有了这番“质问”，这个质问也代表了许多人的疑惑。
夫子在知道子路反对以仁许管仲的理由之后，想必早有预料，也不与他直接辩论，同样也说了一个可以许管仲为仁的理由。
齐桓公曾多次会盟诸侯，经文中说“九合诸侯”，但是通过史料上的记载来看，齐桓公一共举行过十一次诸侯会盟，而这里的“九”代表的是虚数，形容很多次的意思。齐桓公这么多次主持诸侯会盟，不是靠武力去战胜别人、胁迫别人来参加他的会盟，而是靠智慧得来的，不费一兵一卒就将七零八落、四分五裂的诸侯们给组织起来了。这在当时的情况下是何等的不容易，而这一切全是管仲给齐桓公策划的。管仲能做出这么伟大的事情，难道不是仁吗？如果当年管仲和召忽一样，追随自己的主公上了黄泉路，齐桓公就会因为缺少了管仲的智谋而要与诸侯互相残杀了！这样一来，从此就会民不聊生，不知道又有多少人会死于战乱，不知道又有多少家庭因此而妻离子散！
【按语】管仲弃小义而求大仁，不以一己之情谊而弃国家危亡于不顾。若论管仲对公子纠之忠，皆是因为管仲对国家之忠。后来公子纠被杀，管仲不死的原因在于他的忠乃是大忠，非小忠可以同比。世人常以小仁小义而舍弃生命，在大仁大义面前却难以辨别，皆是私心私欲所致，若欲除去这等心思，需从心里明白圣贤之仁义道德不是为某一个人而设立，乃是天地之大义。如果不能知晓大与小，主与次，便不能让仁性显发，无形中变成了愚忠、愚义，无法阐发性情的至真至诚。
管仲心存仁
不被私情弄
天地大义行
一切为苍生
名家集义
《论语新解》：内外传他处，尚有言九合诸侯七合诸侯再合诸侯三合诸侯之语，则此九合确有指，惟今不得其详耳。言不以兵，乃不假威力义，非谓每会无兵车。所以必著不以兵车这，乃见齐桓霸业之正。然则管仲之相桓公，不惟成其大功之为贵，而能纳于正道以成其大功之为更可贵。
本章孔子以仁许管仲，为孔门论仁大义所关，而后儒多不深了，或乃疑此章乃属《齐论》，所谓齐人只知管仲、晏子而已。
《论语正义》：管子小匡云：“兵车之会六，乘车之会三。”史记齐世家、封禅书并云：“兵车之会三，乘车之会六。”
新序杂事篇：“夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵事，管仲之功也。”
郑注云：“重言‘如其仁’者，九合诸侯，功齐天下，此仁为大，死皆，仁小者也。”
《四书遇》：“未仁乎”，以心术言。“如其仁”，以事功言。
《论语集注》：如其仁，言谁如其仁者，又再言以深许之。盖管仲虽未得为仁人，而其利泽及人，则有仁之功矣。
《论语义疏》：礼：诸侯之子曰公子，公子之子曰公孙，公孙之子为公族。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：管仲舍小义，存大义，活着的意义和价值，仁者见仁，智者见智，可歌可泣，夫子洞察一切！
芳草：殉节为愚忠世人应所弃留身奉乱世清气满乾坤互勉。
颜姐：管仲之心明月可鉴，而圣人之心似天地明月!知管仲者夫子也!!!
