【每日一修】《论语》学记341 心灵需要脱贫 （《论语·宪问》14.11）

【每日一修】《论语》学记341

《论语·宪问篇》14.11

【原文】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】孔子说：“处于贫困而不生怨恨，是很难做到的。生活富余而不骄傲，是很容易做到的。”

【学记】心灵需要脱贫

王鹏翔

此章当从三层意思分析。

其一：当一个人的生活过得连饭都吃不饱，衣服都穿不暖时，思想是极为复杂的，情绪上也很难控制。自卑心极重，别人的一个眼神都能刺激到情绪的波动，走到低处怕被人笑话，走到高处又怕被人小看，极容易升起怨恨之心，所以家穷了，容易出现各种不和谐的因素，日子过的苦不堪言。孔门弟子中的颜回就生活在这种贫穷中，依然欢喜、快乐，这样的修养是极为困难的。事实上，生活的贫困并不可怕，可怕的是精神上的贫穷，那才是真正的贫困。贪婪的心始终走不到满足的彼岸，惟有精神上的富足才能解决生活上的贫困。一个精神丰富的人，无论什么样的生活都能过的有滋有味，所谓“此心安处是吾家”，但谁又能够自愿去先富其精神，再富其生活呢？

当一个人富有的时候，想让他做到不骄傲，是极为简单和容易的事情，所以，夫子才说富而好礼。生活富有了，视野开阔了，就会关注到思想上的问题，如果有人加以引导，很容易接受文化上的洗礼，从此成为一个有修养的富翁，当然，不愿学习的暴发户除外。

其二：夫子借此章阐述了为政之道，也就是管理之道。作为领导，无法解决民生问题，民众吃不饱，穿不暖，容易怨声载道，出现不利于发展的因素，所以老祖宗在造字的时候，把“饭”字用食物和反字加在一起，老百姓没有食物吃就容易造反，由此便知，民生是为政的头等要事。想要建立一个有礼教的文明社会，就要使民富裕，富裕了再来教化要比贫困时去管理更有效果。

其三：怨恨和骄傲是人生成长中最大的障碍，人穷了容易怨恨，等某天富有了，又容易目中无人，飞扬跋扈。想要熄灭种种的人生烦恼，当从消除怨恨、埋怨、骄傲开始做起。

【按语】怨恨容易让人失去理智，并不能改变当前的困窘。骄傲只是自欺欺人的表现，睡在功劳薄上做梦的人，不会有将来。

贫困生怨恨

富裕礼能兴

欲除烦恼根

当锄骄怨恨

名家集义

《论语新解》：难安于贫，斯无怨。不恃其富，斯无骄。颜渊处贫，子贡居富，使颜渊处子贡之富则易，使子贡居颜渊之贫则难。

《四书恒解》：贫而有以自乐，富而有以及人，仅以无骄了事世之守财虏，亦或能之，惟贫而无怨者富，必能好礼。

《论语正义》：汉晋春秋：“昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。”

孟子曰：“制民之产，仰足事父母，俯足畜妻子，然后驱而之善，故民之从之也轻。”驱而之善，则无骄也。轻者，易也。言此者，明在位者当知小人之依，先其难者，后其易者，富之而后教之也。”

《论语义疏》：江熙云：“颜原无怨，不可及也。”“若子贡骄，犹可能也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。

审编发布：秦荣光

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止语：只有修养出一颗平常心，才能面对一切如一不动，宠辱不惊。如颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。如六祖大师的“憎爱不关心，长伸两脚卧。”精神富足，心灵脱贫。

芳草：一个人或国家长期处于困境，很多时候更是“屋漏偏逢连夜雨”，不生怨气是很难的。但世间总还是有许多乐观豁达、修为很好的雅士，苏东坡一生波折坎坷，被贬到当时贫脊的岭南，作诗说“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”，心灵从容有了归宿，哪里都是自己的故乡。

颜姐：作者把孔子的论点从三个层面作了淋漓尽致的译释!深入浅出的解说，尽详圣人对人品修养的境界要求，同时针贬古今时弊!