【每日一修】《论语》学记326 君子气概 值得拥有 （《论语·子路》13.26）

【每日一修】《论语》学记326

《论语·子路篇》13.26

【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

【学记】君子气概 值得拥有

王鹏翔

骄、泰二字是针对君子和小人的心貌而论，与前面“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思相近。然而，若要明了此章经文的原意，须由“骄”、“泰”二字开始。

泰者，安然舒缓之义，所以能泰。君子的心貌如同沉稳的大地，遇事从容镇定，舒缓而不藏私利。君子的容貌安详而恭敬有礼，温润如玉，与之相处，总能被他的恬淡气质所感染。正如夫子所说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，”所以不骄，即君子不会骄傲的原因。

骄者，傲慢无礼，恃物凌人，唯恐失去自己的尊严，患得患失，所以其言行举止无法达到舒泰的气质。时而趋炎附势，时而恃才傲物，时而上蹿下跳，总在为了自己的颜面、尊严、利益而戚戚然，难有荡荡君子一颗平常心，实在可惜。

【按语】想必小人也想有舒泰之气，却因为持才傲物而不能得之。想拥有君子泰然不骄气质，必须得拥有坦荡宽容的平常心，在能容人处且容人，在能饶人处且饶人，这里容的不是别人，而是自己的心量，饶的也不是别人，而是自己的风度。只有在难容能容处，难忍能忍处下功夫，才能炼就那岿然不动的君子气概。

舒泰存大气

任尔风雨急

骄矜无生机

舍地求米粒

名家集义

《论语新解》：泰，安舒义。骄，矜肆义。君子无众寡，无小大，无敢慢，故不骄。然心地坦然，故常舒泰。小人矜己傲物，唯恐失尊，心恒戚戚，故骄而不泰。

《论语正义》：注：君子子纵泰，似骄而不骄；小人拘忌，而实自骄矜。

焦氏循補疏：“案泰者，通也。君子所知所能，放而达之于世，故云‘纵泰似骄’，然实非骄也。小人所知所能，匿而不露，似乎不骄，不知其拘忌正其骄矜也。君子不自矜，而通之于世；小人自以为是，而不遽通之于人。此骄泰之分也。”

《论语集注》：君子循理，故安适舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。

审编发布：秦荣光

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止语：君子量大，小人气大，是说君子与小人之别在于气度上。容的是自己的心，饶的也是自己的心，心无所住，即能敞亮。

颜姐：君子气概:“君子无众寡，无小大，无敢慢，”故不骄。然心地坦然，故常舒泰。小人矜己傲物，唯恐失尊，心恒戚戚，故骄而不泰。古人所言君子，则非恃才傲物者也!

芳草：谦谦君子温润如玉，君子面如春风，心怀坦荡，很容易想起周恩来总理，眉宇间泰然温和，身处高位心怀天下，简素的衣服穿出君子的气宇轩昂。十里长街送总理，多少年后依然活在中华儿女心中。