【每日一修】《孟子》注译读解129 谎言蔽贤 必遭祸端

【每日一修】《孟子》注译读解129

《孟子•离娄下》8.17

谎言蔽贤  必遭祸端

【原文】孟子曰：“言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”

【译文】孟子说：“不按事实说话，是不吉祥的，容易带来祸端。而最为严重的祸端，则是由蔽塞贤人，埋没贤才的人所造成的”

【读解】

朱熹《孟子集注》对本章经文有如下注解：“或曰：‘天下之言无有实不祥者，惟蔽贤为不祥之实。’或曰：‘言而无实者不祥，故蔽贤为不祥之实。’二说不同，未知孰是，疑或有阙文焉。”意思是说，此章内容有两种解释，其一是说“天下的言论没有实质性的祥与不祥，唯独蔽塞贤人，埋没贤才的言论实实在在是不吉祥的。”另一说是“不按事实说话，是不吉祥的。因此，蔽塞贤人，埋没贤才是实实在在不吉祥的。”朱子觉得此章经文的本意不甚明了，疑惑可能缺少了某句或某段话。

无论何解，都不会影响这段经文的中心思想，那就是“不祥之实，蔽贤者当之”。下面做进一步的解读。

若按朱子的第二种说法去理解，不祥之言有两个层次，一个是单纯的说话不实在，不厚道，不公道，就会招惹灾祸、引发争端，这是不吉祥的行为。不过，这种行为的影响力仅限于一身的吉凶。

还有一个层次，那就是事关天下国家的言行，即使范围再小点儿，在公家事务上如果说话不公道不厚道，就会造成更为严重的不祥后果。特别是对于身处高位的人来说，若不向君主举荐贤良，反映实情，甚至反过来进谗言，蔽塞贤人，埋没贤才的话，就会影响涉及到民族的命运和国家的生死存亡，这就是大不祥。在中华民族五千年的历史长河中，这样的实例不胜枚举。即使范围小一点、局部一些的层次，比如说某项事业，如果说话不厚道不公道，也可以称之为不祥之言，因为其影响往往关系到该项事业的成败得失。

因此，孟子说，“不祥之实，蔽贤者当之。”蔽贤的蔽，指的是蔽塞，遮蔽和堵塞的意思。蔽贤者是指那些说谎话、进谗言的人，他们见到有德者，雪藏他，诋毁他，不让他见知于领导；见到有才干者，轻视他，排挤他，不让他见用于世。这类人的危害，在于阻碍国家选贤用能，最终必将导致极大地祸端。“蔽贤者当之”，是说因蔽贤所导致的祸端，必然要由蔽贤者承担，这样的人将遭到诅咒和应有的惩罚。

所以，作为领导人，要注意身边人是否务实，他们所说的话是否切合实际，从而避免不切实际的言论阻碍贤才的发展，继而造成不良后果。同时告诫人们，一定要做正直人，说公道话。反之就很有可能招致灾祸，害己害人。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光