【每日一修】《孟子》注译读解108 语言谨慎 知行合一

【每日一修】《孟子》注译读解108

《孟子•离娄上》7.22

语言谨慎 知行合一

【原文】孟子曰：“人之易(1)其言也，无责(2)耳矣。”

【注释】

(1)易：轻易。

(2)无责耳矣：有三种解释。宋儒朱熹解释为“人之所以轻易其言者，以其未遭失言之责故耳。”（朱熹《孟子集注》）另一种解释为“没有责任罢了。”（杨逢彬《孟子新注新译》）此解与朱熹的解释基本接近。还有一种解释是“不要批评他了。”而杨逢彬正是基于此种解释，从语法方面分析判断后，认为此解释是错误的，才得出“没有责任罢了。”故此处取第一种解释。责，责备，责罚。耳矣，“耳”和“矣”都是句尾语气词，相当于“了”、“啊”、“也”等，重叠使用是为了加重语气。

【译文】

孟子说：“一个人轻易随便就把什么话都讲出来，那是没有遭到因失言而被责备的缘故。”

【读解】

朱熹在《论语集注》中注解此章时说道：“人之所以轻易其言者，以其未遭失言之责故耳。盖常人之情，无所惩于前，则无所警于后。”这就讲的很明白了。人之所以敢于随便乱讲话，正是没有承受失言所引起的相应后果的缘故。对于随口妄言之人，如果没有受到别人的指责与应有的惩罚，那就不会引起他的警觉而使他说话谨慎。

这里说的“言”，不仅是日常说话唠嗑，也包括文稿，讲话等。言与人生的荣辱，顺逆，福祸紧密相连。民谚说：“病从口入，祸从口出。”因此，为人处事，出言不可不谨慎。《论语·述而》讲：“子不语怪力乱神。”（详见【每日一修】《论语》学记167《论语·述而篇 》7.20）圣人且要慎言，何况常人？

儒家文化历来重视谨言慎行、言行一致。孔子在《论语》中有“巧言令色鲜以仁”（《论语·学而》1.3），“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》2.22），“听其言而观其行”（《论语·公冶长》5.9）等一系列关于如何确保做到谨言慎行、心口合一，言行一致的论述。唯有这样，才能做到一个君子的为人标准，否则就是小人。

孟子所言“人之易其言也，无责耳矣。”与孔夫子的观点是一脉相承的。可以想象，一个在高位的人，一旦随口乱讲话，必然会危害群体利益，如若朝令夕改，那危害就更大了；一个普通人若随便乱讲话，不仅遭人厌弃，还有可能以讹传讹讹，造成不良后果。另一方面，一个人如果嘴上一套，行为一套，当面一套，背后一套，这种人谁都不会喜欢，与这样的人打交道，没有安全感，这种人也不值得信任。

在日常交往中，不负责任，未经思考的言论，就不要轻率的说出口。按照孟子的告诫，回到现实生活中，我们不难发现，要做到谨言慎行、知行合一，就必须从修身做起。怎么做到呢？那就是要从内心多反思自己这样做的动机是什么？要多给自己提问！为什么要这样说？为什么要这样做？我能够为对方承诺什么？我能够尽到多大责任？我这样说这样做是基于基本事实吗？我是否言过其实？我能够说到做到吗？既然对别人做出了承诺，就相当于一笔没有偿还的债务，我如何还？等等。

如果我们经常多向自己提问，不但可以减少自己的行为失误，而且能够更加精准的表达自己所要表达的意思，精准说出自己承诺，真正做到一个言而有信，知行合一，说到做到的人！

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光