【每日一修】《孟子》注译读解057 合理的税收制度

【每日一修】《孟子》注译读解057

《孟子·膝文公上》5.3<2>

合理的税收制度

【原文】“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻(1)，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉(2)也。

“龙子(3)曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者校(4)数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾(5)，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田(6)而不足，则必取盈焉。

“为民父母，使民盻盻(7)然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之(8)。使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田(9)，遂及我私。’惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。”

【注释】

(1)彻：指税田十取其一的周朝田税制度。

(2)藉：凭借。

(3)龙子：古代贤人。

(4)校（jiao）：比较、估量之意。

(5)粒米狼戾：谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。

(6)粪其田：肥田的费用。指种庄稼对土地的投入。

(7)盻（xi）：恨视，怒视。

(8)称贷而益之：向别人借债来弥补所缺的税费。称贷，指举债，向人告贷。益：增益，增加。

(9)公田：周朝在春秋及以前实行‘井田制’，规定8家田+1公田=1个井。相当于把一方块地分成九小块，中间一块叫公田，其它叫家田（私田)。公田由其它八块地农户共同出劳力耕种，产出要上交，相当于税收，其它8块收成归农户。

【译文】

“夏朝时每家授田五十亩而实行贡法，商朝时每家授田七十亩而实行助法，周朝时每家授田一百亩而实行彻法，实际上征的税都是十分取一。什么叫彻法呢？彻就是抽取之意；助就是凭借之意。

“龙子说：‘管理土地的税制以助法为最好，而贡法最不好。’所谓贡法就是参照几年中的收成取一个固定数。不管丰年灾年，都要按照这个确定的税额征税。丰收年成，处处是谷物，多征收一些也不算苛暴，但却并不多收；灾年欠收，每家的收获量甚至还不够第二年肥田的费用，却一定要征足这个额定数。

“作为百姓父母官的国君，即使子民百姓怒目而视，一年到头辛勤劳动，也不足以赡养自己的父母，却还要靠借贷来凑足租税，致使老弱幼小在山沟荒野奄奄一息，哪里还称得上是百姓的父母呢？那世代承袭俸禄的制度，滕国早已实行了。《诗经》上说：‘雨水浇灌我们的公田，同时也滋润到我的私田。’只有实行助法才会有公田，从此诗来看，周朝也是实行助法的。”

【读解】

本节内容中，孟子通过对夏商周三代的田亩及赋税制度的比较和辨析，为滕文公指出了如何施行更加合理的田亩赋税制度。

孟子告诉我们，夏实行贡法，殷实行助法，周实行彻法。贡法即常量实物地租。根据平均亩产定一租税额度，不管年成好坏，丰年、荒年均一，此法必然害民，会连累百姓流离颠沛，所以是最差的。助法其实是和井田制紧紧相连的，把田地分成公田和私田，民众官私之田同耕，公田上的收成就作为八户人家的田税上交。从外观看来，助和彻很相像，孟子说周朝实行彻法，其实质也是助法。但是彻不分公田和私田，只在每亩地上按一定比例交租就行了。

孟子认为助田法即井田制，其思想基础是“与民同之”，最能体现民本关怀，是孟子最为推崇的。为此，孟子为滕文公设计的土地政策就是井田制。这个井田制就和“井”这个字的写法非常相像。具体说来，就是把900亩土地分成九块，当中一块100亩是公田，除了供大家耕作外，还划出20亩作为八户人家的住宅区，这样，八户人家每户私田100亩，公田一共80亩，税率更低一些，只有十一分之一。

井田制不单单是一种土地制度，也把整个大国家分成了许多小社区，社区里面的人们共同劳动、生活，互相照顾、扶持，不能随便搬迁，这样民风比较朴实，而且社会安定。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光