【每日一修】《孟子》注译读解055 上行下效的实例

【每日一修】《孟子》注译读解055

《孟子·滕文公上》5.2<下>

上行下效的实例

【原文】谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子！”

然友复之邹问孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰(1)，歠(2)粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃(3)。是在世子。”

然友反命。世子曰：“然；是诚在我。”五月居庐(4)，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。

【注释】

(1)冢宰：官名。在君王居丧期间代理朝政．

(2)歠（chuò）：饮。

(3)君子之德………必偃：这几句出自《论语•颜渊》篇孔子的话。“尚”与“上”同；偃，倒下。

(4)五月居庐：居住在丧庐中五个月。

【译文】

太子对然友说：‘我过去不曾做过什么学问，只喜欢跑马舞剑。现在父老官吏们都对我实行三年丧礼不满，恐怕我处理不好这件大事，请您再去替我问问孟子吧！”

然友再次到邹国请教孟子。孟子说：“要坚持这样做，不可以改变。孔子说过：‘君王死了，太子把一切政务都交给家事代理，自己每天喝稀粥。脸色深黑，就临孝子之位便哭泣，大小官吏没有谁敢不悲哀，这是因为太子亲自带头的缘故。’在上位的人有什么喜好，下面的人一定就会喜好得更厉害。领导人的德行是风，老百姓的德行是草。草受风吹，必然随风倒。所以，这件事完全取决于太子。”

然友回国报告了太子。太子说：“是啊，这件事确实取决于我。”于是太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何命令和禁令。大小官吏和同族的人都很赞成，认为太子知礼。等到下葬的那一天，四面八方的人都来观看，太子面容的悲伤，哭泣的哀痛，使前来吊丧的人都非常满意。

【读解】

本节紧承上节内容，孟子的意见回来以后，太子发出了实施三年丧礼的命令，结果遭到了大家的反对。所谓“虽令不从”是也。

于是太子又再次请老师去问计于孟子，这一次孟子讲了上行下效，以身作则的道理，希望太子亲自带头这样作。

领导人以身作则，上行下效是孔子反复申说的一个话题，孟子也同样继承了孔子的思想。他在本章里所说的“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。”正是引用了孔子在《颜渊》篇里所说的“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃’的内容。

由此可见，以身作则，上行下效，是孔子、孟子都非常重视的政治领导原则。而本章正是这样一个上行下效的实例。由于滕文公完全听从了孟子的指点，身体力行，丧事办得很成功，使大家非常满意，心悦诚服。滕文公通过守丧进行了孝道教育，是一个好的民风带头人。民间必然纷纷效仿，其结果也必然是“不令而行”。

作为一个当权者，更多的时候应该以身作则，依靠个人的言行和魅力来影响和感召他人，而不仅仅是靠发号施令。自己做得好，不用命令别人也会跟着学，如果自己做不好，即便你依靠行政强制去推行，也是没有用的。作为老师和家长，同样如此。要使学生和自己的孩子勤学上进，品德优良，自己必须首先做到榜样示范。这一点，在现代管理学和学校、家庭教育中，有着及其重要的意义。

孟子简介（下）：孟子早年受业于子思(孔伋，孔子之孙)之门人。他对孔子尊崇备极，是位非常有抱负的政治家。与孔子一样，孟子一生也过着长期的私人讲学生活。中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国，推行他的政治主张，随从学生最盛的时候，是"后车数十乘，从者数百人"。晚年回到故乡，从事教育和著述。

审编发布：秦荣光