【每日一修】《孟子》注译读解054 尊贤好问的太子

【每日一修】《孟子》注译读解054

《孟子·膝文公上》5.2<上>

尊贤好问的太子

【原文】滕定公薨(1)，世子谓然友(2)曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘，今也不幸至于大故(3)，吾欲使子问于孟子，然后行事。”

然友之邹(4)问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽(5)也。曾子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣(6)。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧(7)，齐疏之服(8)，飦粥之食(9)，自天子达于庶人，三代共之。”

然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国(10)鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》(11)曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”

【注释】

(1)滕定公：滕文公的父亲。薨：死。古代称侯王死叫“薨”，唐代以后用于指二品以上官员死。

(2)然友：人名，太子的老师．

(3)大故：重大的事故，指大丧、凶灾之类。

(4)之：至，到。邹与滕相距只有四十余里，所以可以问后行事。

(5)自尽：尽自己最大的心力．

(6)曾子曰：这几句话在《论语•为政》中是孔子对樊迟说的。

(7)三年之丧：指子女为父母、臣下为君主守孝三年。

(8)齐（zi）疏之服：用粗布做的缝边的丧服。齐，指衣服缝边。古代丧服叫做衰（CUT），不缝衣边的叫“斩衰”，缝衣边的叫“齐衰”。

(9)飦（zhan）；稠粥。粥：稀粥．这里是偏义复词，指稀粥。

(10)宗国：鲁、滕诸国的始封祖都是周文王的儿子，而周公封鲁，于行辈较长，所以其余姬姓诸国都以鲁为宗国。

(11)《志》：记国家世系等的一种书。

【译文】

滕定公死了，太子对老师然友说：“上次在宋国的时候孟子和我谈了许多，我记在心里久久不忘。今天不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后才办丧事。”

然友便到邹国去向孟子请教。孟子说：“太子能审慎对待父亲的丧事好得很啊！父母的丧事本来就应该尽心竭力。曾子说：‘父母活着的时候，依照礼节侍奉他们；父母去世，依照礼节安葬他们，依照礼节祭祀他们，就可以叫做孝了。’诸侯的礼节，我不曾专门学过，但却也听说过。三年的丧期，穿着粗布做的孝服，喝稀粥。从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这样的。”

然友回国报告了太子，太子便决定实行三年的丧礼。滕国的父老官吏都不愿意。他们说：“我们的宗国鲁国的历代君主没有这样实行过，我们自己的历代祖先也没有这样实行过，到了您这一代便改变祖先的做法，这是不应该的。而且《志》上说过：‘丧礼祭祖一律依照祖先的规矩。’还说：‘道理就在于我们有所继承．’”

【读解】

这一章讲了一个关于滕文公给自己的父亲滕定公办理丧事的故事。由于全章内容较长，为了方便学习，分为两小节进行解析。

本小节讲的是滕定公去世的时候，当时还是太子的滕文公，由于上一次在宋国听了孟子“道性善，言必称尧舜”，给他留下了很深刻的印象。所以这一次遇事，他就托自己的老师去向孟子请教如何办理丧事。

由此可见，滕文公是一个尊贤重礼，勤学好问的人。从上一章我们已经了解到，滕文公曾以太子身份出使楚国，在途经宋国时两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。据史料记载，滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为"贤君"，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、君贤，善国之名远扬。

当然友到邹国向孟子请教时，孟子对滕文公高度重视先父丧礼之事大加赞赏。并以孔、曾之言告之：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’同时指出，夏商周三代的传统葬礼是“三年之丧”。

孟子的意见回来以后，太子发出了实施三年丧礼的命令，结果遭到了大家的反对。出现这种情况的原因，一是在礼崩乐坏的战国时期，已很少有国君实行三年之丧了。二是大家对滕文公能否下定决心守丧三年心存疑虑，担心他如果说到却不能做到，反而影响了君王的威信，所以劝他还是早早算了吧！

而后来发生的事情是，太子又再次请老师去问计于孟子，这一次孟子讲了上行下效，以身作则的道理，希望太子亲自带头这样作。结果，丧事办得非常成功，大家都很满意。详情在下节内容中解析。

孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

审编发布：秦荣光