【每日一修】《论语》学记454 女子和小人真的难养吗

【每日一修】《论语》学记454

《论语·阳货篇》17.25

【原文】子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

【译文】孔子说：“只有家里的女仆姬妾和小人最难共处。亲近了，他会不知逊让。疏远了，他又会怨恨你。”

【学记】女子和小人真的难养吗

王鹏翔

夫子此言在近代以来，颇受误解，人们以为圣人看不起女性，对女性有歧视，特别是女同胞，对这句话多有看法，甚至将此章之言当成了反对孔子的把柄。但是，圣人之所以有此言，必有其因，并非你我从字面上所理解的那样，其奥义需层层解读，且听一一道来。

此章经文综合前解，对“女子”有两解，其一：“女子”指妇女，若直接说妇女，恐怕女性朋友会很不服气，所以先用人们信服的现代理念对男性和女性做一比较。先从生理来说，男性的骨骼明显大于女性，其结构也不相同。男性肩宽臀窄，所以跨步时必须添加一些动作，比如晃动肩膀等，以保持平衡。女性的盆骨比较宽，所以走路时必须扭动腰肢，这就会产生晃动和摇摆的姿态。在身高方面，不论是哪个国家或者民族，一般来说，男性的身高会比女性高出5个百分点。从脂肪分布来说，男性的脂肪少，女性的脂肪多，男性身体中有41%的肌肉，而女性只有35%。用力的时候，男性的体重有90%都会转化为力量，而女性转化为力量的仅占体重的50%。男性的红细胞比女性多20%左右，因此，男性的血较之于女性是比较浓的。

从大脑来说，男性大脑中的灰色物质比女性要少15%，据说，这种灰色物质主管着人类的思维。大脑的各种差异直接导致男女在心理及行为方面存在的多种不同。因此，男女由于生理的不同也造成了心理上的差异，男人讲话的时候，希望能够占据主动权，所以男性常常会打断别人的谈话；而女性则更能理解别人，更善于倾听。

在日常生活中，男性更愿意隐藏自己，他们往往不愿意将自己的真实想法告诉别人；而女性则截然相反，她们更倾向于向别人倾述，希望得到别人的理解。

男性往往满足于他的工作成就，而女性常让别人的看法左右自己的情绪，满足于被别人需要。

男性更看重自己的事业，会为自己的事业而不断地奋斗；而女性则会以感情为自己生活的重心，常常将感情置于事业之前。

女性相比于男性来说，更容易感到快乐。一项调查表明，男性愉快的时间占67%，而女性愉快的时间要占到89%。

女性相比于男性更能忍受痛苦，曾有专家做过一个这样的实验：用同样的电流通过男女的手指，当男人大喊着要求赶紧停止实验的时候，女性却仍然能够坚持。

犯罪率上，犯罪的单身男性比已婚男性多，而犯罪的单身女性则比已婚女性少。

女性做决定的速度比男人快。

男性喜欢奋力工作较长一段时间，然后间隔休息一下；而女人则喜欢以同一个节奏工作。

如果你问一个男性“这个面包是哪里买来的”，他会告诉你；而以同样的问题问一个女性，她通常会反问：“有什么问题吗？”

从上述所列举的事例可以看出，女性比男性更注重自己的感受，而小人注重自己的私欲，所以，若是亲近她们，就很容易顺杆往上爬，此行为也可以称之为撒娇或者讨好卖乖，只要你对我好，纵然抛弃所有的恩怨也要和你在一起，男性在这方面则要理性很多。若是疏远了她，则会心生埋怨，《红楼梦》里的林黛玉就是一个典型的代表。而小人呢，以私欲为人之准则，若是有地位，有权势的人和他亲近，则很容易得意忘形，骄傲自满。若是疏远，他会心生不安，大有“既得之，患失之”的愚人行径。

其二：“女子”指仆人，女性家仆，君主的姬妾等，近些年的宫庭剧特别火热，虽然贵为万人之上的君主号称后宫有三千佳丽，但如何让她们和睦共处，是难于登天，就历史来看，没有哪个朝代的后宫不是明争暗斗，层层压迫的。所以儒家向来提倡一夫一妻是有原因的，妻妾皆备，不仅违背人伦道德，还会分散精力，有碍学问和事业的发展。就现代来说，贪官和失败的企业家大多都是由于不能很好地调节欲望而导致情人泛滥，最终因此而走向了消亡之路的案例不胜枚举。

【按语】：此章虽在说“女子”与“小人”，但“难养”和“远近”更为重要，前者是因素，后者是仁德智慧。夫子曾言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，此为“养”“敬”之别。对待犬马，称之为养，待父母，待人当以敬。若人果能以敬待人，而不是以养待人，“庄以莅之”，以一颗公正、无私、庄重之心，何患女子与小人近之不谦虚，远之则生怨呢？

故此则知，夫子此言在教人以敬，非是在说女子小人之陋也。

处人在敬人

君子庄以莅

公道在人心

何患情难分

名家集义

《论语新解》：此章女子小人指家中仆妾言。

《论语正义》：杜注：“妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无己。”

《论语集注》：此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。

审编发布：秦荣光

精选留言

颜姐：不要成为被养的人就不难养了!

止语：现代女子与男子，有着同样的机会接受教育，有着同样的机会服务家庭和社会，身为女子，应以夫子此章所说为戒，克服自身的弱点，自尊自爱自重，自强不息。不成为他人的附属品，更不做难养的小人。 夫子所说，是让大家从源头去找难养的根源，以养之心待人，难养，以公正、无私、敬爱之心待人，不难养！此处说的是女子和小人，实道出世间对人处事之道。