【每日一修】《论语》学记401 小不忍则乱大谋

【每日一修】《论语》学记401

《论语·卫灵公篇》15.26

【原文】子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏人的德行，小处不能忍，足以败坏大事情。”

【评析】“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。

【学记】小不忍则乱大谋

王鹏翔

夫子说“巧言令色，鲜矣仁。”，巧言就是花言巧语，表里不一的恭维话，奸佞小人常常使用的伎俩。曲意奉承的话很多人都喜欢听，稍微不注意就上了当，自己所奉行的一贯宗旨有可能会出现偏差，甚至是毁于一旦。

“小不忍则乱大谋”。人有大谋，此谋与阴谋有所区别，夫子以正为本，阴谋为邪，故而此谋乃是谋天下之大公，求万世太平之谋，也可以是成圣成贤的志向。人有大志向，若不能在小事包容，小处容忍，遇到大事则会容易由小事小处而败坏了大事的实现。

此章经文，一个“忍”字了得，此忍是谨慎，是严谨，是慎独。巧言为小，小处亦为小，此两者与徳，与大志向虽然不能相提并论。千里之堤终究溃于蚁穴，君子修身若是忽略了这些小细节，终究难以成就大事。蜀汉主刘备云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就说明了从小处着手的道理。天下事情本无大小，万千终由一开始，水滴石穿，磨杵成针，修身进徳更在一举一动之间。夫子以此言勉励学者不可小瞧了巧言之小，小处之小。如果不能在念念之间，时时反省，必然乱了方寸。

巧言虽小乱品德

英雄何须裹马革

小处难忍大事歇

谨慎以待奈我何

名家集义

《论语新解》：巧言令色鲜矣仁，则巧言足以乱己徳。小事不能忍，如妇人之仁不能忍其爱，匹夫之勇不能忍其忿，足以乱大谋。

《论语正义》：吴氏嘉宝论语说：“先王有不忍人之政，然非小不忍之谓也。故曰‘惟仁者能爱人，能恶人’。苟不忍于恶一人，则将有乱大谋者矣。圣人之所恶，常在于似之而非者。巧言乱徳，所谓恶佞足以乱义也。小不忍则乱仁。”或曰：“必有忍，其乃有济，若后世所谓能有所忍以就大事者，不知此狙诈之术，虽于圣人之辞若可通，窃以为非也。”

汉书李寻传：执乾刚之徳，勉疆大谊，绝小不忍。

外戚传：“夫小不忍则乱大谋，恩之所不能已，义之所割也。”

《论语集注》：巧言，变乱是非，听之使人丧其所守。小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。

《论语义疏》：人须容忍，则大事乃成。若不能忍小，则大事之谋乱也。凡为人法，当依事以断，事无大小，皆便求了，若小小不忍，有所慈为，则大谋不成也。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

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止语：从长远来看,“忍”有助于成就大事。事有大局与局部、长远利益与眼前利益之分，当眼前冲突有碍大局和长远利益时,“忍”的态度就成为顾大局的最佳选择，以退为进其实是一种很好的攻击。成大器者必能智慧地权衡利弊，决不会因小失大。