【每日一修】《论语》学记389 善待犯了过错的人
【每日一修】《论语》学记389
《论语·卫灵公篇》15.14
【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文】孔子说：“多责备自己且责己以严，少责备别人且责人以轻，那就可以避免怨恨了。”
【评析】人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是排除和化解自身心中怨恨的法宝，更是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
【学记】善待犯了过错的人
王鹏翔
躬自厚是责己厚，责在修身，修身以德，是为己之学。
薄责于人是责人薄，以仁爱待人，是为宽恕之道。
世界上没有任何一件事情不是处在矛盾之中，阴阳相克，长短相形。常人所争的不外乎我强他弱，我对他错，而强弱对错的背后又是利益的博弈。正因为如此，人与人之间便有了怨恨，矛盾和冲突由此而产生。即使对错强弱各有其主，这样的形势终有一天还是会被打破，最终以何化解？
唯有宽恕，但是宽恕并不是说说就能做到的事情，必须修己以安人。儒家所重在修己，修己在于严格要求自己，并非将道德当成枷锁去要求他人。若遇到问题时，只在别人身上找原因，那就和古时候的桀、纣差不多了，不但是自取灭亡，亦是害人害己。所以一旦遇到问题，首先应该反省自己，检查自己。如果问题在于他人，当以轻责之，不以重责，是为君子，这便是担当。
然而“轻”字最难把握，经文为“薄”。而薄有薄的艺术，薄有薄的道理，不是千篇一律的薄，也不是千篇一律的厚，需要分清楚重点问题和普遍问题，个别现象和具体事情，并加以区别对待。针对的人不同，针对的事情不同，处理的方法也会有所出入，不能一味地迁就，也不能一味地纵容，更要把宽厚和包庇看得透彻。
从进徳修业的角度来说，对自己要求严格一点，对他人宽容一点，这样便能化解心中的怨恨和不满。夫子说“远怨矣”，怨就是检验宽厚的最佳标准，如果对人宽厚，对己严格，但心中依然有迁怒，有埋怨，有怨恨，是为“塞”，无法通达圣人之学，只有全然的宽厚才是真正的理解人性，是真正的接纳他人的不足，并以他人之不足作为自己的反面教材，以防止此种过失和过错发生在自己的身上。洁身自好，宽以待人，心无怨恨，是为远怨，是为责己厚，责人薄。
【按语】责己厚是君子所为，责人厚是小人行径。责人责己而心无怨是君子风范，责人责己而心有怨是小人作为。
修己在安人
风流自不同
责人宽己行
何以远怨恨
名家集义
《论语新解》：责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严于自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。
《论语正义》：孔曰：“责己厚，责人薄，所以远怨咎”
春秋繁露仁义法篇：“以仁治人，义治我，‘躬自厚而薄责于外’，此之谓也。且论己见之而人不察，曰：君子攻其恶，不攻人之恶，非仁之宽与？自攻其恶，非义之全与？此之谓仁造人，义造我，何以异乎？故自称其恶谓之情，称人之恶谓之贼；求诸己谓之厚，求诸人谓之薄，自责以备谓之惑。”
吕氏春秋举难篇：“故君子责人则以义。责人以人则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行节饰，故任天地而有余。不肖者则不然，责人则以义，自责则以人。责人以义责难瞻，难瞻则失亲，自责以人则易为，易为则行苟，故天下之大而不容也。身取危，国取亡焉，此桀、纣、幽、厉之行也。”
中论修本篇：“孔子之制春秋也，详内而略外，急己而宽人。故于鲁也，小恶必书；于众国也，大恶始笔。夫见人而不自见者谓之曚，闻人而不自闻者谓之瞆，虑人而不自虑者谓之瞀。故明莫大乎自见，聪莫大乎子闻，睿莫大乎自虑。”
《四书遇》：李卓吾曰：“不为‘远怨’而‘薄责于人’，理合如此；且‘躬自厚’必薄责人，势亦如此。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。
审编发布：秦荣光
精选留言
方娟：当还有“宽恕”别人之心时，其实是因为你有“分别之心” ，而非真正宽恕。能真正宽恕说明已经检视自己，并放下以往对错偏私执着，回归自然！“宽恕”并不是简单说说就能做到的事情，必须修己以安人；儒家所说的修己在于严格要求自己，并非当成枷锁只去要求他人。
黄晓燕：遇事不怨天尤人
止语：夫子说“怨远矣”，放过自己和他人是最大的慈悲！责己厚，责人薄这个分寸的拿捏需要智慧，智慧来自于进德修业，有了智慧，才能把宽厚和包庇看得透彻，让其不生“怨”是目的。
颜姐：“明莫大乎自见，聪莫大乎子闻，睿莫大乎自虑。”常自检、有担当、严于律己、宽以待人!是为君子也。
