【每日一修】《论语》学记380 通行天下的法宝
【每日一修】《论语》学记380
《论语·卫灵公篇》15.5
【原文】子张问行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其参(4)于前也，在舆(5)则见其倚于衡(6)也，夫然后行。”子张书诸绅(7)。
【注释】
(1)行：通达的意思。
(2)蛮貊：音mán mò。古人对少数民族的贬称，蛮在南方，貊在北方。泛指没有施行礼乐教化的地方。
(3)州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，每州二千五百家。州里指近处。
(4)参：列，显现。
(5)舆：音yú，车。又指车上可以载人载物的部分。
(6)衡：车辕前面的横木。
(7)绅：贵族系在腰间的大带。
【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠实守信，行事忠厚恭敬，即使到了未开化的国家，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候就仿佛看见了忠信笃敬几个字在面前，坐车时也仿佛看到这几个字刻在车辕前的横木上，能如此做，自然就行得通了。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【学记】通行天下的法宝
王鹏翔
子张向夫子请教如何行于天下，“行”字也有通达之意。
夫子以言忠信，行笃敬为答。言行是修养的窗口，气质有无变化，变化的深浅全在言行上看得出。说话忠实守信，行事忠厚恭敬，给人信得过的好印象，即使到了蛮貊之邦也能行得通。蛮是指南蛮，貊是指北狄，经文中的“蛮貊”二字是指有别与华夏文明的其他国家。凡是忠实守信、忠厚恭敬的人即使到了不同文明的国度也会受到欢迎。这是人性最为本真的美，能链接不同文明的国度，正所谓国度有别，人性无别。
夫子话锋一转，又道：“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”言不忠信，就是说话喜欢欺诈，毫无信用可言。行不笃敬，就是行为上刻薄又轻浮，这样的人在州里也行不通。什么叫“州里”，古时候五家为邻，五邻称里，五党称州。州里相邻，风俗习惯上基本一致，凡是说话欺诈无信，行为刻薄轻浮的人，即使在自己的本乡本土，和自己的亲戚邻居也很难行得通。可以说夫子的这段话很有警示性，若是稍微细细思量一下，足以让人冒冷汗的感觉。可是如何才能把这几个字落实到生活中，不至于出现行不出乡里的窘迫呢？
夫子接着说：“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”，这就是方法，更是对忠信笃敬念念不忘的力行。立，就是站立，站立的时候就要时刻提醒自己，一定要按照这四个字来做，仿佛忠信笃敬四个字就立在眼前，不敢有丝毫的懈怠。舆即马车的车厢，连坐车的时候也不能忘记这四个字，仿佛忠信笃敬四字就刻在车前的横木上，不能有所松懈，死死的守住这四个字。如此时时实践，必能行于天下，通达上学。
夫子在此章将“忠信笃敬”四字做了三个层次的讲述，其一：忠信笃敬的广博，人若能行此四字，可以畅通无阻于四海，通达于天下。其二：逆行忠信笃敬的危害，必然足不能出乡野，身心困顿，阻塞难行。其三：忠信笃敬的实践之道，当在行住坐卧，念念不忘，时刻铭记，如此反复实践，必能通达。
子张听完夫子的话，在随身的大带上记录了下来，算是实践的第一步。
【按语】忠信笃敬是对别人的，更是对自己的。无论是善人或者恶人，无论是华夏文明或者是其他国度，忠信笃敬可以直达任何种族，任何人的心灵，这四个字是桥梁，更是人性最美的诠释。脱离了这四个字，不要说寸步难行，其实离人性也越来越远了。
忠信笃敬行
无往而不胜
逆行半步困
行者念念应
名家集义
《论语新解》：忠信笃敬，故可以行乎天下，然必于此念念不忘，随所在而若常见之，不顷刻离，然后一言一行莫非忠信笃敬，乃始有验。此乃功夫无间断，积久所致。若朝如此夕求效，一日有之而望终生收其果，则亦无可行之理。
《论语正义》：郑曰：“万二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。”
包曰：“衡，轭也。言思念忠信。立，则常相见参然在目前。在舆，则若倚车轭。”
荀子修身篇：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”
《论语集注》：程子曰：“学要鞭辟近里，著己而已。博学而笃志，切问而近思；言忠信，行笃敬；立则见其参于前，在舆则见其倚于衡；只此是学。质美者明得尽，查渣便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬亦持养之，及其至则一也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
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颜姐：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”觉得荀子这句总述是对夫子所倡导的忠信笃敬最具体最全面的译释!
