【每日一修】《论语》学记370 有这样的一个人
【每日一修】《论语》学记370
《论语·宪问篇》14.42
【原文】子击磬(1)于卫，有荷蒉(2)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉(4)，浅则揭(5)。”子曰：“果哉！末(6)之难(7)矣。”
【注释】
(1)磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。
(2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
(3)硁硁：音ｋēｎｇ，击磬的声音。
(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。
(5)浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。
(6)末：无。
(7)难：责问。
【译文】孔子在卫国的时候，有一天在居所击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“真是有心啊！这磬声！”过了一会又说：“这硁硁然的磬声，好像在说‘没有人了解我啊！’便只为你一己罢了。好比涉水一样，水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
【学记】有这样的一个人
王鹏翔
夫子在卫国的时候，有一天在他的居所内和弟子们演练礼乐，夫子击磬。这个时候有一个背扛草筐的人从门口经过，这个人叫什么名字，无从得知，有可能也是一个隐士，不然他怎么会对夫子的磬声这么感兴趣，并且好像还能听出夫子演凑乐器所表达出的心声，这就充分说明这个人不简单。记录者为了区分，所以就以“荷蒉”之人来称谓他。这个人说：“有心哉！击磬乎！”意思是说“真是有心啊！这磬声！”夫子的磬声很有深意，刚说完这话，突然又有了新的感悟，便又说：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则历，浅则揭。’”意思是：“这硁硁然的磬声，好像在说‘没有人了解我啊！’便只为你一己罢了。‘水深，干脆穿着衣裳走过去，水浅，倒可以撩起衣裳走过去。’”这其中的“深则历，浅则揭。”见于《诗经·邺风·匏有苦叶》，这个担草器的人之所以引用《诗经》的章句，是有用意的。水深比喻社会非常的黑暗，对于这样的乱世状态，只能听之任之了。水浅比喻社会黑暗的程度还不深，还不能使自己受到污染。只要撩起裤腿就能走过去。
背草筐的人，从他听夫子演奏乐器所说的评价，足以说明他不是一个普通的凡人。但他后面的话则是通过夫子的磬声，以表达自己对这个时代的看法，并表达了自己的态度，他对夫子的品德修养是认同的，但对夫子的行为是反对的。他认为这个时候的夫子就应该和他一样，择安避危，安心做一个隐士，因为社会、国家、人心、礼乐已经没有办法拯救了，很糟糕，搞不好就会沾染到自身的声誉和修养。
夫子听到他的这番话后，有点叹惜的说：“果哉！未之难矣。”意思是说：这个人太果决了，我没有办法说服他。夫子为什么说他果决？这个人并没有说他的态度啊！其实从这个背草框的人的整个话语里是可以分辨出来的。我们不妨来分析一下，这个人最先表达了他能听懂这个磬声是由心而发的，接着又说夫子硁硁然的磬声里有不可为而为的坚决，这是对夫子所行之道的认识，最后引用《诗经》则是在说自己的态度。这个人表达的方式在我们看来，有点深不可测，圣人却了如指掌，这是太顽固，太爱惜自己了，不愿意了解和接受别人的意见。
【按语】背草筐的人一语说出了当时社会的现状，犹如那暗无天日的慢慢长夜，在这样的时代里，没有人可以改变得了，也没有办法改变。而夫子却以他的智慧、他的思想、如暗夜的明灯，在这个慢慢的长夜里为我们指明了大道的路向，难怪子贡说夫子如“日月”，夫子明知不可为而为的精神不但为我们照亮了前方，更铸就了整个民族的脊梁，这个脊梁就是使命和担当。
荷蒉一贤人
避乱欲修真
以诗劝圣隐
子言无其用
名家集义
《论语新解》：磬声古以为乐节，如后世之用拍板，其响嘠然，非有余韵可写深长之思。且磬无独击，必与众乐惧作。此盖孔子与弟子修习雅乐，夫子自击磬，荷蒉以谓明王不作，礼乐不兴，而犹修习于此，为不达于时。
今按：与弟子习乐，不得仅言击磬。故有特磬编磬，编磬十六枚共一笋虡（ju），孔子所击或是，不得谓磬无独击，或说殆不可从。
《四书恒解》：天之于民，必欲生之养之，各全其性，圣人道得于身，心与天一，是以见人之不能，遂生复性者，恻然思有以救之。
《论语正义》：注：蒉，草器也。有心，谓契契然。此硁硁然者，徒信己而已。言亦无益。
包曰：“以衣涉水为厉。揭，揭衣也。言随世以行己，若过水必以济，知其不可，则当不为。”
未知己志，而变讥己，所以为果。末，无也。无难者，以其不能解己之道。
礼乐记云：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”夫子感时衰乱，其心一寓于音。荷蒉闻知其声，故善之也。
《论语集注》：圣人之心未尝忘天下，此人闻其磬声而知之，则亦非常人矣。
果哉，叹其果于忘世也。末，无也。圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘也。故闻荷蒉之言，而叹其果于忘世。且言人之出处，若但如此，则亦无所能矣。
《论语义疏》：果者，敢也。末，无也。言彼未解我意，而使讥我，此则为果敢之甚也，故云“果哉”。但我道之深远，彼是中人，岂能知我？若就彼中人求无讥者，则为难矣。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
颜姐：‘深则历，浅则揭。’普通人可能都这样认为，但夫子却是明知不可为也要为之人!布道之艰辛，却依然坚持不懈!正因此，他成了华夏千古圣人!
颜姐：“夫子明知不可为而为的精神不但为我们照亮了前方，更铸就了整个民族的脊梁，这个脊梁就是使命和担当"
