【每日一修】《论语》学记315 心存恭敬 言必有慎

【每日一修】《论语》学记315

《论语·子路篇 》13.15

【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”

孔子答道：“对于说话不能有如此高的期望，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”

鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”

孔子回答说：“对于说话不能有如此高的期望，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”

【评析】对于鲁定公的提问，孔子实际上作了肯定性的回答。他劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。作为在上位的统治者，一个念头、一句话如果不当，就有可能导致亡国丧天下的结局。

【学记】心存恭敬，言必有慎

王鹏翔

“一言而可以兴邦”这句话是一句上古时期的成语，定公认为光凭一句话就能兴邦，未免有些夸张，故而，向夫子请教。夫子告诉定公，对于这句话不能有太高的期望，“其几也”是期望义。不要期望太高，但不等于这句话是假的。夫子引用了另外一句古语“为君难，为臣不易。”如果君上能知道为君的难处，就不敢不谨慎行事，为臣者如果能知晓为臣者的不易之处，就不敢胡作妄为，更加敬业。君臣之间能深知此话的重要，国事就不会荒废，这样不正是因为一句话而可以使国家兴隆繁盛吗?若果能如此，就离“一言而可以兴邦”的意思不远了。

定公又以“一言而可丧邦”的古语问夫子，定公认为光凭一句话就能丧邦，这又是什么道理呢？故而，又向夫子请教。夫子告诉定公，对于这句话不能有太高的期望，但不等于这句话是假的，夫子为了让定公明白，又引用了一句别人说的名言：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”大意是：我做国君没有别的快乐，只是我说的话没有人敢违抗。以别人不反抗自己的言论为乐事，这是很危险的想法，如果说的话是善的、正确的，没有人反抗也是好事。反之，假如君上说的话的是恶的、不善的，也无人敢反对，那就离国家灭亡不远了。因为没有人敢站出来说真话，全是一帮谄媚奉上的奸邪之徒，而这样的局面皆是以君上的喜好和残暴所造成。这不正与“一言而丧邦”相合吗？

夫子本意并非指语言的力量不起作用，而是想以此告诉定公，为君者当谨言慎行，敬事爱人。如此则能兴邦兴国，如若不能，则必然置国民于危难而无有作为。

在唐朝之初，太宗李世民常说：“水能载舟，亦能覆舟”与群臣共勉，告诫大家要把老百姓的事情当成头等大事，以民众之疾苦为个人之疾苦。如此一言，则揭开了贞观之治的盛世之幕。

【按语】多少人因为出言不逊而招致祸端，又有多少智者以一人之言而立身兴国。此非口才好，根本原因在于心量大，做人谦虚谨慎又有原则所致，鬼谷子有云：“口乃心之门户”，心里想什么，语言上就会表达什么，所以夫子说“听其言而观其行”，只有心、口、行三者合一，才是正人君子之所为，才能在朝兴国，在居兴家。

言语非万用

兴邦在谨慎

圣人谓以言

劝君在身正

名家集义

《论语新解》：本章孔子专指在上者之居心言。后儒承之，以正心诚意为治国平天下之本，言虽近而指则远，亦古今通义。

《论语正义》：王曰：“以其大要一言，不能正兴国。几，近也。有近一言可以兴国。”

孔曰：“事不可以一言而成。如知此，则可近也。”

正义曰：“一言只是大要，不能正兴国，此释‘言不可以若是’之文也。”

孔曰：“言无乐于为君，所乐者，唯乐其言而不见违。”

孔曰：“人君所言善，无违之者，则善也。所言不善，而无敢违之者，则近一言而丧国。”

正义曰：“违”者，背也。言臣下不从君言，有所违背也。

黄氏式三后案：“言莫予违，则才谄所蔽，祸患所伏，而人莫之告。自古丧国之祸，多由于此。”

《论语集注》：范氏曰：“言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。”

谢氏曰：“知为君之难，则必敬谨以持之。惟其言而莫予违，则谗陷面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。然此非识微之君子，何足以知之？”

《论语义疏》：在上为君，既为人主，不可轻脱，罪归元首，故为“难”也。为人臣者，国家之事应知无不为也，必致身竭命，故云“不易”也。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布：秦荣光

精选留言

止语：祸从口出，一言而丧邦，祸害遗千年。止语终是妙招。

颜姐：古话今用，也很合适的:如果说的话是善的、正确的，没有人反抗也是好事。反之，假如君上说的话的是恶的、不善的，也无人敢反对，那就离国家灭亡不远了。

陈丽萍：恭敬感恩，谨言慎行。