【每日一修】《＜小学＞通俗解义》203 第五卷 善行（34 - 35）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》203
第五卷 善行（34 - 35）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
善行34
王祥弟览(1)，母朱氏遇祥无道，览年数岁，见祥被楚打(2)，辄涕泣抱持。至于成童(3)，每谏其母，其母少止凶虐(4)。朱每以非礼使祥，览与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。
【注解】
(1)王览：（206―278），字玄通，琅琊临沂（今山东临沂）人。二十四孝之一，“书圣”王羲之的五世祖。在西晋官至光禄大夫。王祥：孝奉继母见前。
(2)楚打：谓打之痛楚。
(3)成童：十五岁。
(4)凶虐：凶暴地虐待。
【译文】王祥弟王览的生母朱氏，待王祥无慈爱之道。览年幼时，见祥被他妈毒打，常啼哭抱持谏止。到了十五六岁时，经常谏母亲不要虐待王祥，其母听了王览的苦谏，稍微停止了凶恨的虐待。朱氏多次以非礼的事使祥去做，览常和祥一同去，又虐使祥妻，览妻也跟嫂子共同去做。朱氏怕伤及览与览妻，乃停止虐待王祥夫妇。
【评述】陈选说：“王览幼时，见兄被楚打，常抱持泣谏，其友爱出于天性然矣。至于祥妻受虐，览妻亦趋共之，非得于观感之深者，岂能然乎？由是其母遂止凶虐，一门之内母慈子孝，兄弟相爱，娣姒相亲，为何如哉！其后祥居三公之位，览至光禄卿，迨其孙王导遂相元帝，立国江左之后，子孙衣冠蝉联不替。吁！非孝友之笃至，讵能致此哉！”予谓《易》曰：“积善之家，必有余庆。”于王氏子孙，足以证其必然矣!
善行35
晋右仆射邓攸(1)，永嘉末(2)，没于石勒(3)，过泗水，攸以牛马负妻子而逃，又遇贼掠其牛马，步走担其儿，及其弟子绥(4)。度不能两全，乃谓其妻曰：“吾弟早亡，惟有一息(5)，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸尔得存，我后当有子。”妻泣而从之。乃弃其子而去之，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无儿！”弟子绥服攸丧三年。
【注解】
(1)右仆射：官名，位仅次尚书令。攸：字伯道，平阳人。
(3)石勒：字世龙，匈奴人，僭据自立为后赵。没：陷没。
(4)弟子绥：弟的儿子绥。。
(5)息：子女
【译文】晋右仆射邓攸，晋怀帝永嘉末年，京师为石勒攻陷，其前锋已过泗水，攸用牛马驮着妻子逃难。途中遇贼掠去他的牛马，徒步行走，担着儿子和弟之子绥。自度子侄不能两全，势不得已，就对他妻说：“吾弟死的早，只留下这一个孩子，于理不可绝其嗣。今势难两全之际，必须舍其一子，只应自弃我儿，幸而得以存活，我后当有子”（夫妻同在可以生子）。妻痛哭着听从了夫言，遂抛弃亲生子而逃去，其妻因悲伤而不育，终无子嗣。当时人感服邓攸弃子存侄之义，哀叹地说：“天道无知，竟使邓伯道无儿！”邓攸去世，侄子邓绥为攸服丧三年。
【评述】邓攸遭乱，自度其力不能两全，因弃己子以保全亡弟之子，观其告妻之言，可见用心良善。弟子绥奉养以终，服丧三年，无异己子。邓攸膝下虽无亲生子，兄弟之子，等同于自己的孩子，谁能说邓伯道没儿呢？熊氏说：“既不能两全，则宁弃己之儿，毋绝亡弟之后，卒以无子，命也。君子殉义以安命，存亡绝续皆天也。人事所当为者为之而已尔。”
作者简介：秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒学传承人，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，未入小学前即开始接受父亲的言传身教和经典讲授，反复诵读《五经》《四书》等国学经典，力求通晓典籍精义，数十年未曾间断，直至父亲去世后，更加勤于学习与研究，并整理出版先父遗著三部，广泛发行，另有三部正在整理完善中。热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片多次播放。
审编发布：秦荣光
