【每日一修】《＜小学＞通俗解义》156 第五卷　嘉言（64 - 65）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》156

第五卷　嘉言（64 - 65）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

嘉言64

伊川先生甚爱《表记》“君子庄敬日强(1)，安肆日偷”之语(2)，盖常人之情，才放肆，则日就旷荡，自简束，则日就规矩(3)。

【注解】此也是收放心的方法。

(1)《表记》：《礼记》篇名。庄：端庄，庄严。敬：主一之谓敬。

(2)偷：苟且，马虎。

(3)规矩：皆法度之器，以喻礼节度数。规：所以为圆。矩：所以为方。

【译文】《表记》上有一段记载，大意是：“有志于道的君子，庄严敬穆，则日益刚强，安逸放肆，则日益偷惰。”程伊川先生很爱这段话，并解释说：“人之常情，才放肆，则一天比一天就狂荡了；自简束，则一天比一天就近规矩礼法了。”所以学道的君子，必须庄敬而不敢安肆。

【评述】孔子论为仁，首重居处恭，执事敬，盖欲学者庄敬日强也，恭现于外，敬主于中，动静交养，则天君泰然，百体从令，物欲不得而干之，而本心之德斯全矣。

嘉言65

人于外物奉身者(1)，事事要好，只有自家一个身与心，却不要好(2)，苟得外物好时，却不知道自家身与心，已自先不好也。

【注解】承前节之意，此言放心不收之害。

(1)外物奉身者：如为衣、食、住、行之所需，及一切用具等。

(2)却不要好：不知修身。心不要好：不知存心养性。

【译文】伊川先生又说：不知学道的人，把心用于衣食住行器用等身外之物，每样都要美好，只有自家一个身和心却不要好，终日放心于外物之求，以期美好，及得外物美好时，却不知自己身心为物欲所累，早已失其本心，先不好了，外物虽美，何益哉！

【评述】为了奉身的外物好，至于以身发财，违法乱纪，以求必得；幸而得之，而身陷囚系，成为罪犯者，往往有之，实在可哀！世人奉身以害身者，可以悟矣。

朱子简介（上）：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，后世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者，受儒教祭祀。

审编发布：秦荣光