【每日一修】《论语》学记111 不能想的太多

【每日一修】《论语》学记111

《论语·公冶长第五》5·19

【原文】季文子(1)三思而后行。子闻之，曰：“再，斯(2)可矣。”

【注释】

(1)季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。

(2)斯：就。

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

【评析】凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？有人说：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”（官懋庸：《论语稽》）当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话也不无道理。

【学记】不能想的太多

王鹏翔

季文子是鲁国的大夫，名叫季孙行父，文是他的谥号。季文子其人在历史上褒贬不一，举例说明如下：《左传・襄公五年》记载，季文子去世后，在为他举行葬礼的时候，人们才发现这样大的一个官，竟然什么家产都没有，几乎是个“四”无主义:无妾、无马、无金玉、无多余的器皿。说明他清廉而忠公，这是褒奖的一面。但在《左传・宣公元年》上说：当时鲁宣公篡立，各国诸侯未派使者来贺。按当时的惯例，国君新立，诸侯派使者前去祝贺，即等于承认其权力的合法性。当时齐国是大国，如果齐国派出使者来参加，其余各国必定仿效。于是，宣公派季文子出使齐国，用金钱贿赂齐国，以得到支持。据说，季文子最初是愿意出使齐国的，但转念一想，觉得不妥。不过，经再三考虑，季文子最终还是替宣公出使了齐国，并且做出了贿赂的事。就此事而言，季文子的反复思索并没有使他做出合乎礼制的事情，这是季文子存在贬义的一面。

因为“深思熟虑”的原因，季文子被人们所称颂，但却得到了孔子的反对，其原因在诸家学说中并不统一，如果在此研究，恐怕有违初心。我们单就夫子为什么会反对“三思而后行”进行学习。

季文子的“三思”并不单指三次，而是很多次的意思。夫子说的“再思”也不是指两次，而是指，在已经想清楚利弊的情况下，就不用再思考，果断行动即可。反复思考，会产生出很多的想法，从而限制行动，错失机会。一个长远的计划思考多次无可厚非。可是对于即将发生的事情，或者是非要在当下必须作出决定的事情，若是多次思虑，成功的概率就少很多了，亦有违“直”之本性。

【按语】三思而后行，重于行。若思不扰行，多思亦无不可。然多思而后难择者多。夫子恐人重思轻行，故曰“再思可以！”一思乃初心，二思乃择情重而行也。人无初心必无动力，事无缓急必至败。

三思而行非谨慎

瞻前顾后无一用

一思初心悠然成

二思轻重缓急行

名家集义

钱穆曰：“ 季文子之为人，于祸福利害，计较过细，故其生平行事，美恶不相掩。孟子曰：‘思则得之，不思则不得。’乃指义理言。季文子之瞻顾周详，并不得谓之思。”

李炳楠曰：“三思自古解说不一，程说不免胶瑟，世有一思即起私意者，何必至于三。思不宜有所限制。”

《 襄五年传》：“季文子卒，宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食案之马，无藏金玉，无重器备，君子是以知季文子之忠于公室也。”

程子曰：“为恶之人，未尝知有思，有思则为善矣。然至于再则已牢，三则私意起而反惑矣，故夫子讥之。”

朱子曰：“季文子虑事如此，可谓详审，而宜无过举矣。而宣公篡立，文子乃不能讨，反为之使齐而纳赂焉，岂非程子所谓私意起而方案之验与？是以君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。”

季彪曰：“君子之行，谋其始，思其中，虑其终，然后允合事机，举无遗算。是以曾子三省其身，南容三复白圭，夫子称其贤。且圣人敬慎于教训之体，但当有重耳，固无缘有减损之理也。”

卓吾云：“‘三’疑也，‘再’决也。要知‘三’不是三遭，‘再’不是两次。”

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

精选留言

小雨点：通过本章学习感悟到做事情考虑好利弊后要果断行动，这与夫子的“敏于行”相一致，都是非常重视行动力。做事情的初心也很重要，对待任何事情懈怠容易失去处理问题的最佳时机，导致失败。感恩指点！！