【每日一修】《＜小学＞通俗解义》107 第四卷 稽古（43 - 44）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》107
第四卷 稽古（43 - 44）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
稽古43
【原文】公父文伯退朝(1)，朝其母。其母方绩。文伯曰：以歜chù之家而主犹绩乎？其母叹曰，鲁其亡乎！使僮子备官，而未之闻邪。居，吾语女。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故王后亲织玄紞dǎn(2)，公侯之夫人加以纮hóng、綖yán(3)，卿之内子为大带(4)，命妇成祭服(5)，列士之妻加之以朝服(6)。自庶士以下皆衣其夫(7)。社而赋事(8)，烝而献功(9)，男女效绩，愆则有辟，古之制也。吾冀而朝夕修我曰：必无废先人。尔今曰胡不自安，以是承君之官，余惧穆伯之絶嗣也。
【注解】
(2)王后：皇后。玄：黑色。紞：王冠前后垂饰。
(3)纮：冠冕上的束带。綖：覆在冠冕上的装饰。
(4)内子，卿的适妻。大带：腰带。
(5)命妇：大夫之妻。
(6)列士：元士。
(7)庶士：下士。
(8)社：土神；春分祭社。事：农桑之属。
(9)烝：冬祭，献五谷布帛之功。
【译文】公父文伯退朝后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线，文伯说：“像我公父歜这样的人家，还要主母亲自纺线吗？”他母亲叹息说：“鲁国要灭亡了吧？让你这僮子做官，而你没听过做官的道理吧？坐下来，我讲给你听。老百姓在劳作中才能思考，思考才能生善心。闲散安逸会导致人们过度享乐，过度享乐就会忘记美好的品行，忘记美好的品行就会产生邪念。居住在肥沃土地上的百姓品性不高，是因为富有而放纵不讲礼义；居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
因此王后亲自编织冠冕上用来系瑱的丝带，公侯的夫人还要编织帽带及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子要织腰带，大夫之妻要亲自做祭祀服装。元士的妻子还要做朝服。下士及百姓的妻子，要给丈夫做衣服穿。春分祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上五谷布帛等事功，男女都祭上自己的劳动成果，有过失的人就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的心态承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
稽古44
【原文】孔子曰，贤哉回也(1)。一箪食(2)，一瓢饮(3)，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐(4)。贤哉回也。
【注解】
(1)回：颜回(前521年4月25日辰时-前481年)，字子渊，春秋末鲁国曲阜人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。颜回列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。贤：有德行、多才能、明白事理、通达大道。
(2)一箪食：用一个竹器盛饭而食（饭菜单一）。箪：竹器。食：吃饭。
(3)一瓢饮：一瓢水饮（无羹汤）。瓢：用葫芦干壳做成的勺。
(4)不改其乐：言不以贫穷简陋累其心而改其所乐。
【译文】孔子说：“有德行、多才能、明白事理、通达大道的颜回啊！用一个竹器盛饭而食，一瓢水饮，住着狭小简陋的室屋，常人不能忍受那样的贫苦，而颜回志在成仁，不因贫苦改变他好学上达的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【评述】程子曰：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭累其心而改其所乐也，故夫子称其贤。”又曰：“箪瓢陋巷非可乐，盖自有其乐尔。其字当玩味，自有深意。”
朱子简介（中）：朱熹（1130—1200），是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）等职。做官清正有为，振举书院建设。
审编发布：秦荣光
